5/14/16, 6:46 PM - +227 96 55 97 00: امين يارب اغفروارحم
5/22/16, 6:18 PM - +227 96 62 42 56 added +20 111 644 3174, +227 90 01 25 04, +227 90 10 51 39, +227 90 24 18 92, +227 90 34 53 22, +227 90 55 92 67, +227 90 61 54 91, +227 90 75 50 43, +227 90 77 29 21, +227 90 95 38 39, +227 91 12 94 55, +227 91 19 66 65, +227 92 34 37 37, +227 92 57 14 59, +227 92 72 28 28, +227 92 89 95 96, +227 92 91 19 95, +227 94 13 33 33, +227 94 24 21 07, +227 94 25 72 94, +227 96 09 00 49, +227 96 09 98 21, +227 96 11 73 39, +227 96 13 01 30, +227 96 14 12 61, +227 96 18 36 36, +227 96 27 09 46, +227 96 34 55 93, +227 96 40 34 35, +227 96 40 43 84, +227 96 50 10 90, +227 96 50 73 75, +227 96 52 86 65, +227 96 53 26 17, +227 96 55 97 00, +227 96 59 58 28, +227 96 62 42 56, +227 96 62 44 18, +227 96 66 03 53, +227 96 71 93 18, +227 96 76 16 26, +227 96 76 22 12, +227 96 77 71 07, +227 96 81 09 41, +227 96 86 23 41, +227 96 90 03 41, +227 96 96 39 61, +227 96 97 83 75, +227 97 12 99 50, +227 97 28 03 32, +227 97 43 58 13, +227 97 49 56 36, +227 97 62 32 74, +227 97 70 02 05, +227 98 04 21 21, +227 98 07 04 00, +227 98 12 53 20, +227 98 36 21 05, +227 98 38 03 82, +227 98 55 30 94, +227 99 25 68 68, +227 99 32 89 28, +227 99 43 70 14, +227 99 49 32 85, +227 99 49 47 57, +229 97 91 57 27, +233 24 394 7851, +965 513 60390, +966 54 063 0513, +966 54 316 1703, +966 55 295 3115, +966 55 956 4680, +966 58 207 9957, +966 58 288 2499, +971 55 154 1158, You
5/14/16, 8:11 PM - +227 96 77 71 07: وفيك بارك الله
5/14/16, 10:09 PM - +227 96 27 09 46: غفر الله للشيخ و أدخله فسيح جناته و أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله و مالا خيرا من ماله..و ثبته عند السؤال..و أن لا يفتنا بعده...
5/14/16, 10:17 PM - +227 96 62 42 56: آمين يا إمام المسجد أمير السلطان محمد عبد الرحمن
5/14/16, 10:30 PM - +227 96 76 22 12: اللهم ثبته بالقول الثابت واغفر له.
5/14/16, 10:36 PM - +227 96 62 42 56: آمين يا محمد
5/15/16, 1:56 AM - +227 96 76 16 26: ان لله ما أخذا وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فل تصبر والتحتسب نسأالله غفور الرحيم ان يغفر لشيخنا وابونا وان يجعله من اهل الجنة الفردوس الأعلى آمييين
5/15/16, 7:39 AM - +966 55 295 3115: <Media omitted>
5/15/16, 7:39 AM - +966 55 295 3115: <Media omitted>
5/15/16, 7:44 AM - +966 55 295 3115: خطبة مؤثرة لإمام الحرم المكي
الشيخ خالد الغامدي بموضوع
الجزاء من جنس العمل.
5/15/16, 2:19 PM - +227 98 12 53 20: ان لله ما أخذا وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلنصبر ولنحتسب.. اللهم نعِّمه في برزخه وأبلغه مأمنه.. وقه السيئات.. عبدك وابن عبدك!
5/15/16, 3:41 PM - +227 96 62 42 56: آمين يا أبا ليلى
5/15/16, 5:03 PM - +227 99 25 68 68: ((تسلية في القطار!!!))
يقول الشيخ علي الطنطاوي- رحمه الله-:
"ولقد كان الصديق الجليل الأستاذ الشيخ بهجت البيطار يتردد من سنوات بين دمشق وبيروت،يعلم في كلية المقاصد وثانوية البنات، فكان يتسلى في القطار بالنظر في كتاب ( قواعد التحديث) للإمام القاسمي، فكان من ذلك تصحيحاته وتعليقاته المطبوعة مع الكتاب !!
والعلامة ابن عابدين كان يطالع دائماً، حتى إنه إذا قام إلى الوضوء أو قعد للأكل أمر من يتلو عليه شيئاً من العلم فأَلَّف (الحاشية).
والسرخسي أَمْلَى وهو محبوس في الجب، كتابه (المبسوط) أَجَلَّ كتب الفقه في الدنيا.
وأنا أعجب ممن يشكو ضيق الوقت، و هل يُضَيّق الوقت إلا الغفلة أو الفوضى؛ انظروا كم يقرأ الطالب ليلة الامتحان ، تروا أنه لو قرأ مثله _ لا أقول كل ليلة، بل كل أسبوع مرة _ لكان عَلاَّمَة الدنيا."
5/15/16, 5:34 PM - +227 98 12 53 20: عين الحقيقة والله.. ورحم الله هؤلاء الجبال... ورحم أيضا العجَزة نحن!
5/15/16, 5:46 PM - +227 96 77 71 07: 😥تعزية شيخنا ثاني يونس المرحوم😥
إن الحمام على البرية واقع **مهما ارتقيت وكنتُ أنت الأرفع
ما دامت الشمس المضيئة في العلى**والبدر يخفي لا محالة طالع
فدعِ البكاء فإنه لا ينفع**إن البكاء على الفقيد لموجع
أصبحتُ والخبر الأليم يزورني ** فعضضتُ أنملتي وكادتْ تُبلعُ
لما رأيتُ رسالة في طيها**خبر الوفاة رقصتُ رقص المجزِعُ
فعلمتُ أن الموت أعمى طلقه**فأصاب هذا العالم المتواضع
لما رأيتُ مآتما في قومنا**ماذا أصابهمُ فقالوا المفجعُ
طارت تعازينا بنشر وفاته**منا إلى أرض المرادي لامع
علماؤنا تقضي المنية روحهم **ماليس أولهم وليس السابع
يا يونسَ يا ثان إن أيادنا** نحو السماء مناديا لكَ ترفعُ
رحب ْبه يا جنة الفردوس و**افسح له قبرُُ نعيمُُ واسع ُُ
رُفعتْ جنازته الملائكةُ السما**فدعا له فضُل الرجال الأبرع
رحم الإله أبا سوير رحمة**ويليه ثوبان التقى ما يوقع 😞😞😞
تعزيتي لأسرة المفقود المرحوم .
5/15/16, 6:45 PM - +227 99 25 68 68: بسم الله ماشاء الله لا قوة إلا بالله وقد أخطأ صاحب المرثية فى مرثية إذ خالف فيها العقيدة فى قوله
فعلمت أن الموت أعمى طلقه هنا خطأ أخينا صاحب القصيدة جزاه الله خيرا فإن طلق الموت ليس بأعمى ،وإنما هي أجال مضروبة لكل بنى البشر قال تعالى (لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
وقال تعالى (وهو الذى يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهارثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بماكنتم تعملون) ومن هنا نقول إن عقيدتنا معلومة فى القران والسنة لذالك ياليت أخى زبير يرسل هذاالبيان إلى أخينا فيعدلعن قوله والله المستعان ورحم الله شيخنا ثانى رحمة واسعة
5/15/16, 6:46 PM - +227 99 25 68 68: فى المرثية تصحيح
5/15/16, 7:10 PM - +227 90 61 54 91: كأن الأخ زبير تأثر بقول الشاعر زهير بن أبي سلمى
رأيت المنايا خبط عشواء من تصبه## تمته ومن يخطئ يعمر فيهرم
5/15/16, 7:11 PM - +227 90 61 54 91: إنها زلة مغتفرة إن شاء الله
5/15/16, 7:17 PM - +227 96 77 71 07: إن شاءالله سأرسله إليه لكي يصحح
5/15/16, 7:20 PM - +227 99 25 68 68: فيعدل عن قوله تصحيح بوركت يا أخى عمران ولكن زهيراكان جاهلياوأما أخوناليس بجاهل فوجب تنبيهه بارك الله فيك وما كان ينبغى له أن يقع فى مثل هذا الخطأ والله أعلم وشكرا للجميع
5/15/16, 7:23 PM - +227 99 25 68 68: أين شاعرنا ابوليلى
5/15/16, 7:30 PM - +227 90 61 54 91: هي مجرد زلة, وها أنت قد أقلت عثرته, بارك الله فيك, وكثر في الأمة أمثالك
5/16/16, 9:43 AM - +227 99 25 68 68: 🌧 من أقوال الربانين🌧
يقول الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - في الحلية :
" ومن تطلع إلى سمعة فوق منزلته ، فليعلم أن في المرصاد رجالا يحملون بصائر نافذة، و أقلاما ناقدة، فيزنون السمعة بالأثر ، فتتم تعريتك عن ثلاثة:
💧الأول: فقد الثقة من القلوب.
💧الثاني: ذهاب علمك وانحسار القبول.
💧الثالث: ألا تصدق و لو صدقت. انتهى.
نعوذ بالله من السمعة و الرياء.
5/16/16, 9:44 AM - +227 92 91 19 95: امين يارب
5/16/16, 9:48 AM - +227 99 25 68 68: وأما أخونا ليس بجاهلي بالياء تصحيحا للعبارة السابقة ،أمس أمين يا أخى وحبيبى عمران وشكرا لكافة أعضاء المجموعة المباركة الميمونة
5/16/16, 9:50 AM - +227 92 91 19 95: والله ان هذه الكلمات رائع جدا ان هذه الصفات المنتنة من الإبتعد عنها والله يريح ضميره
5/16/16, 9:59 AM - +227 98 12 53 20: هأنذا يا دكتور 🖐
&- أما إن أردت أن أدلي بدلوي فإني أستأذن الشيخ زبير، وسأدلي قبل أن يأذن لي فإني عرفته يفعل :
@ نشكر للأخ رثاءه لفقيدنا وجزاه الله خيرا ورحم الفقيد... ولكن أردت أبدي ملاحظاتي ههنا في أمور:
⚡أخطاء في العروض، من مثل الإقواء والإصراف ولكنه سترها بأخطاء نحوية فرفع ما حكمه الجر، ورفع كذلك ما حكمه النصب "وكنت أنت الأرفع" "رقص المجزع" "ليس السابع"
⚡أخطاء نحوية وأخرى صرفية : " رحب به به يا جنة.." "افسح له قبر نعيم" "الملائكة السما"
⚡كثرة تلك الأخطاء أدى إلى ضعف ظاهر في التركيب وضياع للذوق..
⚡ فدع البكاء إلخ، أثبتت التجارب أن البكاء يخفف الوطأة ويحد من الآلام المتمركزة في الأحشاء...
- قال امرؤ القيس : وإن شفائي عبرة مهراقة&...
- وقال الرومي : بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي &...
- وقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم لفراق ابنه إبراهيم والمنهي عنه في النصوص هو النياحة والعويل وما يصحب ذلك من لطم وشق...
وما جاء في شعر النابغة الجعدي وفي رثاء حمزة رضي الله عنهما وما إلى ذلك فالقصد منه عدم الجدوى في إعادة الميت وليس الوجع، وإن كان أراد النياحة وضع كلمة "النُّواح" مكان البكاء وسيستقيم له الوزن..
⚡ خطأ عقدي تحدث عنه الدكتور ودونه أيضا قوله : رفعت جنازته ملائكة السما...
@ وفق الله صاحب القصيدة وجزى أخانا زبير ورحم أبانا وداعيتنا الكبير مالم ثاني😤
5/16/16, 10:02 AM - +227 96 77 71 07: 🌧 من أقوال الربانين🌧
يقول الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - في الحلية :
" ومن تطلع إلى سمعة فوق منزلته ، فليعلم أن في المرصاد رجالا يحملون بصائر نافذة، و أقلاما ناقدة، فيزنون السمعة بالأثر ، فتتم تعريتك عن ثلاثة:
💧الأول: فقد الثقة من القلوب.
💧الثاني: ذهاب علمك وانحسار القبول.
💧الثالث: ألا تصدق و لو صدقت. انتهى.
نعوذ بالله من السمعة و الرياء.
5/16/16, 10:07 AM - +227 96 77 71 07: شكرا يأديبنا وشاعرنا،وقد فعلت بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على هذه التعديلات وشكر .
5/16/16, 10:07 AM - +227 98 12 53 20: لا أبالي لو سميت اتقاداتي بأنها سمعة أو رياء فقد أسمعنا ما هو أشنع من ذلك والموعد الله!
5/16/16, 10:09 AM - +227 96 77 71 07: لا، ياحبيبي والله ماقصدك ومارأيت الرسالة إﻻ بعدما أرسلتها
5/16/16, 10:10 AM - +227 96 77 71 07: قصدتك
5/16/16, 10:13 AM - +227 98 12 53 20: أتقبل هذا منك أخي زبير ولو لم تقسم؛ فإنا نأخذ بالظاهر، وما حدا بي إلى قول ما قلت آنفا تكرار الرسالة والتوقيت الزمني عفا الله عنا جميعاً
5/16/16, 10:16 AM - +227 96 77 71 07: 🙏 �شكرا لكم 🙏
5/16/16, 10:17 AM - +227 98 12 53 20: لا عليك وأحِلَّني..
5/16/16, 10:25 AM - +227 92 34 37 37: 🔴 مـــاذا تعرف عن الشيعــة؟ 🔴
❗🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥❗
📛 الشيعـــــــــة الـــــروافـــــض 📛
1⃣ 👈🏻 نشـــأتهـــا 🌵🔥
2⃣ 👈🏻 مؤسسها 👤🔥
3⃣ 👈🏻 عقيدتهــــا 📛🔥
4⃣ 👈🏻 أهــدافهـــــا 🎯🔥
1⃣ أولا ً: نشأتها ومؤسسها🌵👤
الشيعة الروافض فرقة ضالة منحرفة مارقة عن دين الإسلام تعتقد عقائد كفرية شركية، 🔥
👈🏻 وكان بدءُ ظهورها في زمن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ✋🏻
☝🏻 وأول من أسسها رجل يهودي من يهود صنعاء اسمه عبدالله بن سبأ ويقال له ابن السوداء👤
👌🏻 وذلك باعتراف الشيعة أنفسهم كما نصوا على ذلك في كتبهم المعتبرة 📚
👈🏻 وهذه بعض إعترافاتهم 📝
✍🏻 قال النوبختي :( السبئية قالوا بإمامة علي وأنها فرض من الله عز وجل ، وهم أصحاب عبدالله بن سبأ ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبراء منهم، وقال: أن علياً عليه السلام أمره بذلك، فأخذه علي فسأله عن قوله هذا، فأقر به، فأمر بقتله، فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم آل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك، فصيره إلى المدائن )
[فرق الشيعة للنوبختي: ص٣٢-٤٤]
✍🏻 وقال نعمة الله الجزائري :( قال عبدالله بن سبأ لعلي عليه السلام : أنت ألإله حقاً فنفاه علي إلى المدائن )
[الأنوار النعمانية: ٢٣٤/٢]
👆🏻 فهذه بعض شهادات القوم على أنفسهم وما في كتبهم أكثر وأشهر،
👈🏻 وللإستزادة انظر كتاب [ لله ثم للتاريخ للسيد حسين الموسوي، ص: ١٠ - ١٣ ]📕
2⃣ ثانيا ً: العقيدة والأهداف 📛
الشيعة الروافض يطعنون في كتاب الله عز وجل فلا يؤمنون به ويكذبون آيات الله تعالى ويردونها ويحرفونها ويلحدون فيها ؛ لأنهم يعتقدون أن القرآن الكريم محرف مبدل قد وقع فيه الزيادة والنقصان على أيدي الصحابة وأنه ليس القرآن المنزل من عند الله تعالى❗
📝 ويروون في ذلك رويات كثيرة عن أئمتهم الضالين المضلين 🔥
✍🏻 قال الشيعي نعمة الله الجزائري :( روى أصحابنا ومشايخنا في كتب الأصول من الحديث أخبار كثيرة بلغت حد التواتر في أن القرآن قد عرض له التحريف وكثير من النقصان وبعض الزيادة)
📕كتابه[ نور البراهين: ج١/ ٥٢٦]
✍🏻 وقد ألَّف الشيعي حسين بن محمد النوري الطبرسي كتاباً أسماه (( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )) جمع فيه أكثر من ألفي رواية من رويات الشيعة المكذوبة للطعن في القرآن📗❗
📖 قال تعالى :( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) [الحجر:٩ ]
📗 وكما يطعن الشيعة الروافض في القرآن الكريم ولايؤمنون به، كذلك يطعنون في السنة النبوية ولا يؤمنون بها ❗
👈🏻 ويعتقد الشيعة الروافض أن الصحابة كفرة فجرة، وعلى رأسهم أبي بكر وعمر وعثمان وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ( عائشة وحفصة ).
👈🏻 كما يقذفون أم المومنين عائشة رضي الله عنها ويتهمونها بالزنا والعياذ بالله، وقد برَّاءها الله تعالى في كتابه الكريم، ولكن الشيعة الروافض لايؤمنون بكتاب الله عز وجل.☝🏻
👌🏻ومن عقائد الشيعة الروافض الغلو في بعض الأئمة من آل البيت، حتى جعلوهم في مقام الربوبية والألوهية وعبدوهم مع الله عز وجل ووقعوا في الكفر والشرك🔥
👈🏻 فيعتقدون أن أئمتهم يعلمون الغيب ويسيرون ذرات الكون ويدبرون الأمور ويضرون وينفعون، ولهذا يحجون إلى قبورهم ويطوفون حولها ويتمسحون بها ويستغيثون بهم ويدعونهم من دون الله عز وجل بقولهم:( ياعلي ... يا حسن ... يا حسين ...الخ)
👈🏻 كما يحجون إلى قبر الحسين في كربلاء بالملايين لأنهم يعتقدون أن زيارة قبر الحسين أفضل وأعظم من حج بيت الله الحرام عشرات المرات.❗
👈🏻 ويقولون: من زار الحسين فكأنما زار الله في عرشه❗
👈🏻 ويزعمون أن الله تعالى يزور قبر الحسين❗
☝🏻 سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيرا.☝🏻
👈🏻 انظر كتاب [ نور العين في المشي الى قبر الحسين، لــ محمد الاصطبهاناتي: ص٤٩ ]📕
👈🏻وكتاب [ كامل الزيارات، لابن قوليه القمي: ص٨٩ ]📕
👈🏻 والشيعة الروافض يكفرون جميع طوائف المسلمين بلا إستثناء ، فيعتقدون أن جميع المسلمين كفار يستحقون الخلود في النار.🔥
👈🏻 ويقولون بوجوب قتلهم واستباحة دمائهم وأموالهم وأعراضهم. ⚔
👈🏻 ويرون أن كل الناس أولاد زنا إلا من كان من شيعتهم.❗
👌🏻 وأشد من يعادون ويبغضون أهل السنة والجماعة، فيصفونهم (بالنواصب والوهابية) ويعتقدون أنهم كفار أنجاس أشر من اليهود والنصارى أولاد بغايا يجب قتلهم وأخذ أموالهم وسبي نسائهم، لا يمكن الإلتقاء معهم في شئ، لا في رب ولا نبي ولا إمام ، ولايجوز موافقتهم في قول أول عمل، ويجب سبهم وشتمهم ولعنهم، وبالذات الجيل الأول منهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرون سبهم ولعنهم من أعظم القربات عند الله تعالى.❗
✍🏻 يقول إمامهم الخميني بعد قيام ثورته وتوليه زمام الأمور في إيران للسيد حسين الموسوي :(( سيد حسين ، آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم سنسفك دماء النواصب ونقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم ولن نترك أحداً منهم يفلت من العقاب، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت، وسنمحو مكة والمدينة من وجه الأرض لأن هاتين المدينتين صارتا معقل للوهابيين، ولا بد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة قبلة للناس في الصلاة، وسنحقق بذلك حلم الأئمة عليهم السلام، لقد قامت دولتنا التي جاهدنا سنوات طويلة من أجل إقامتها، ومابقي إلا التنفيذ.))
👈🏻 انظر كتاب [لله ثم للتاريخ، للسيد حسين الموسوي: ص٧٤]📙
👈🏻 وقد نفذوا فعليا،ً فقتلوا الملايين من المسلمين السنة في إيران والعراق وإفغانستان واليمن وسوريا ولبنان❗
👌🏻وينتظرون بفارغ الصبر ساعة الصفر للإنقضاض على بقية البلدان. ⚔
☝🏻 نسأل الله تعالى أن يخيب آمالهم ويرد كيدهم في نحورهم ويكفي الإسلام والمسلمين شرهم.☝🏻
✋🏻 وأخيرا ً: نطلب من كل مؤمن يحب الله ورسوله أن ينسخ هذه الرسالة وينشرها قدر استطاعته نسأل الله تعالى أن ينفع بها ويجعل لها القبول في الدنيا والآخرة ويجزي خيراً كل من أعان على طبعها ونشرها. ☝🏻
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. ✋🏻
➖➖➖➖🔶➖➖➖➖
✅ جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها 📲
..........................................
5/16/16, 10:26 AM - +227 92 91 19 95: قال احد البلغاء تألم تتعلم
5/16/16, 10:35 AM - +227 98 12 53 20: لئن قال ذلك فقد صدَق وصُدِّق... ولعنة الله على الروافض
5/16/16, 10:36 AM - +227 92 91 19 95: اللهم امين
5/16/16, 10:40 AM - +227 99 25 68 68: الله الله أيها الأديب الأريب الناقد أجدت وأحسنت فجزاك الله عنا وعن الإسلام خيرا وهذا الذي أردت منك لأنك غالبا ما تنتبه لما لا ننتبه نحن إليه، أحسنت أدام الله عطاء قلمك فى الخير ،وأقلامنا جميعا ورزقنا جميعا التجرد عن الهوى، والإنصاف،
وكلمة الحق فى الرضا والغضب وشكرا مجددا لك ولأخينا زبير ولصاحب المرثية ولأخى عمران وللكاتب محمد الحنفى والشكر موصول لكافة أعضاء المجموعة
5/16/16, 10:41 AM - +227 92 91 19 95: شكرا
5/16/16, 10:46 AM - +227 92 91 19 95: قيل لأعرابي :من أكرم الناس عشرة؟؟
قال: من إن قرب منح ،وإن بعد مدح ، وإن ظلم صفح ،وإن ضويق فسح ، فمن ظفربه فقد أفلح ونجح...
5/16/16, 10:50 AM - +227 98 12 53 20: لئن قلت: التجرد عن الهوى والإنصاف فدعني أُسمِّهما (الأصعبان) أجارنا الله منهما ومثلهما في الصعوبة "كلمة الحق في الرضا والغضب" أما ما تفضل به الدكتور قبل هذا المقطع فمن أخطاء بني آدم وحواء وعفا الله عنه... أرفع لك يديّ من على هذا المنبر... ووفق الجميع
5/16/16, 11:11 AM - +966 58 207 9957: 👍🏻👍🏻
5/16/16, 11:37 AM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/16/16, 11:37 AM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/16/16, 11:37 AM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/16/16, 11:37 AM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/22/16, 6:26 PM - +227 96 62 42 56 added +227 96 66 03 53
5/16/16, 3:26 PM - +227 96 62 42 56: 🙉👇🏻اقرؤوها بتدبر ولا تضحكوا
5/16/16, 4:41 PM - +227 96 62 42 56: سقط رجل في بئر وبدأ يصرخ مستغيثا فسمع الناس صراخه فقدموا لإنقاذه ورفعوه من البئر ..
فجاء رجل وأعطاه مذقة لبن ليشربها ويرتاح ..
ثم سألوه : كيف سقطت في البئر ؟
فبدأ الرجل يصف لهم بالتفصيل كيف تم سقوطه في البئر فوقف على حافة البئر ليريهم ولكنه سقط ثانية ومات .
يقول الشيخ صالح المغامسي معلقاً على هذه القصة :
إن هذا الرجل بقي من رزقه شربة لبن فلما شربها وانتهى رزقه الذي كتب له سقط في نفس المكان ومات .
لا تخشوا على أرزاقكم ! فقط اعملوا بالأسباب والرازق هو الله ، ولن تموت نفس قبل أن تستكمل رزقها وتستوفي أجلها .
عندما يسألك أحد عن حالك ؟
وترد قائلاً : "الحمد للّه" ..
لا ترد بانكسار لا تجعل (الحمد لله) دليل ألم !!
افهم الحمد واعرف من هو اللّه .
قل : «الحمد للّه» وأنت مبتسم .
الحمد للّه حمداً تستطبّ بهِ جِراحُنا
وبِها يغدو الفؤادُ غنياً !
الحمد لله دوماً وأبدا.
صباح الخير 🌻🌻🌻ً
5/16/16, 4:42 PM - +227 96 62 42 56: 👆🏻ها هي وأعتذر عن التأخير كنت مشغول
5/16/16, 5:21 PM - +227 98 12 53 20: الحمد لله😀
5/16/16, 5:25 PM - +227 98 55 30 94: ما شاء الله حكمة بالغة
5/16/16, 8:03 PM - +227 99 25 68 68: شكرا الله لك أيها الكاتب وأحسن اليك
5/16/16, 9:44 PM - +227 96 77 71 07: 📍رحلتك من الخلق إلى البعث
👈 (( في تسعة مراحل ))
ذهب منها سبعة وبقي اثنتان
فما أسرع المسير❗️
١. وَلَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ مِن سُلالَةٍ مِن طينٍ
٢. ثُمَّ جَعَلناهُ نُطفَةً في قَرارٍ مَكينٍ
٣. ثُمَّ خَلَقنَا النُّطفَةَ عَلَقَةً
٤. فَخَلَقنَا العَلَقَةَ مُضغَةً
٥. فَخَلَقنَا المُضغَةَ عِظامًا
٦. فَكَسَونَا العِظامَ لَحمًا
٧. ثُمَّ أَنشَأناهُ خَلقًا آخَرَ
فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحسَنُ الخالِقينَ
٨. ثُمَّ إِنَّكُم بَعدَ ذلِكَ لَمَيِّتونَ
٩. ثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القِيامَةِ تُبعَثونَ
📖 [ المؤمنون: ١٢-١٦ ]💔👌😭
5/16/16, 10:03 PM - +227 96 66 03 53: هل ممنوع ارسال المقاطع الصوتية في هذه المجموعة إلاكتالبة؟
5/16/16, 10:14 PM - +227 96 62 42 56: لا.! ليس ممنوع لكن الكتابة أفضل
وشكرا على الاستفسار.!
5/16/16, 10:22 PM - +227 96 66 03 53: إلاكتابية👉 بدلا إلاكتالبة👎
5/17/16, 12:08 AM - +966 58 207 9957: <Media omitted>
5/17/16, 12:08 AM - +966 58 207 9957: ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﺥٍ ﻭﺃُﺧﺖٍ..
ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ: ﺗﺤﺴﺒﻪُ ﺩﺍﻋﻴﺔ
ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﻖِ ﺩﺍﻫﻴﺔ!
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡِ: ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﺑﻦُ ﺗﻴﻤﻴﺔ..
ﻭﻋﻠﻰٰ ﺍﻟﺨﺎﺹِ: ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﻤﻠﻮﺡِ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ!
ﻓﻴـﺎ ﻋﺒـﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﻛـــﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﺮِ..
ﻛﻤــﺎ ﺃﻧﺘــﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ!
5/17/16, 1:46 AM - +227 98 12 53 20: 👍
5/17/16, 9:28 AM - +227 99 25 68 68: صحيح يا أخى اركيتما ما أكثرهم فى هذه الأيام عافانا الله وإياكم، إلا أننا لا نرى مانعا العشق الحلال وإن كان هذا ليس هو مقصود صاحب الرسالة ،
إلا أننا نأكد على أن العشق الحلال لا مانع منه، شرعا بل يستحب، كما أشارالى ذالك ابن القيم فى رسالته القيمة ،الداء والدواء
5/17/16, 9:32 AM - +227 99 25 68 68: بل نقل فى ذالك الكتاب قول من ذهب من أهل العلم إلى استحباب العشق الحلال وصنفوا حب النبي لأمنا عائشة من العشق الحلال ،وجزاكم الله خيرا
5/17/16, 11:15 AM - +966 58 207 9957: صحيح يا فضيلة الدكتور
جزاكم الله خيرا على التعليق المنير
5/17/16, 11:47 AM - +227 90 61 54 91: ما شاء الله الدكاترة في موضوع العشق.
العشق هو الشعور بالهدوء العميق, و كأنك في قعر المحيط, فالحب يكمل أخلاق المرئ, فيعتدل مزاجه, ويسرح بعقله وخياله الى آفاق بعيدة, حيث الطمأنينة والوقار.
5/17/16, 11:55 AM - +227 90 61 54 91: ولذالك لما قيل للأعرابي إن ابنك قد عشق,
قال وما البأس في ذالك, إنه إذا عشق, نظف, وظرف, ولطف.
5/17/16, 11:56 AM - +227 90 61 54 91: ههههههه نقطة ضعف الرجال مهما كانت صولتهم
5/17/16, 11:58 AM - +227 90 61 54 91: فمهما كانت الهيبة تبقى الأنثى مصدر الحنان
5/17/16, 12:38 PM - +227 98 12 53 20: وكان هرون الرشيد بلغ من العظمة وأبهة السلطان أن لقِّب بجبار بني العباس لكنه ينكسر أمام جاريته فيقول:
أما يكفيك أنك تملكيني # وأن الناس كلهمُ عبيدي&
وأنك لو قطعت يدي ورجلي # لقلت من الهوى أحسنت، زيدي! 😄
5/17/16, 1:09 PM - +227 90 61 54 91: والله إن للحب سر عجييب وسلطان قوي, وقد أحسن ابن جزم في تعريف الحب حيث يقول: الحب أوله هزل وآخره جد, دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف, فلا تدرك حقيقتها الا بالمعاناة
5/17/16, 1:11 PM - +227 90 61 54 91: وهذا التعريف في نظري أدق وأصوب مقارنة مع غيره
5/17/16, 1:19 PM - +227 90 61 54 91: 😂😂هههههه خليفة المسلمين, وأمير المؤمنين في مثل هذا الموقف, وددت أن أرى هذا المشهد بعيني فيعظم سروري وإعجابي, وأراه ثانية في مجلس الحكم, فأقارن بين الوجهين
5/17/16, 1:32 PM - +227 99 25 68 68: ههههههه يا أخى عمران بوركتم وقد أفدتم وأجدتم ولكن زيدونا زاد كم الله
5/17/16, 1:33 PM - +227 90 61 54 91: ويقول سيد قطب في قصيدته " الكأس المسمومة"
وكبريائي التي ما كنت أخفضها## من قبل أو بعد في دنياي لولاكِ
5/17/16, 1:36 PM - +227 99 25 68 68: الله الله ماشاء الله
5/17/16, 1:45 PM - +227 96 59 58 28: 🔰 علامات أهل البدع 🔰
💡قال فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله:
(علامات أهل البدع؛ لا تجد رافضياً ولا صوفياً ولا سياسياً حزبياً ولا من يدور في فلك هؤلاء من الكذابين الزاعمين أنهم سلفيون؛ لا تجده إلا يبغض أهل الحديث ولا يطيق سماع ذكرهم، ولا سيما من يتصدى لبدعهم وضلالاتهم وبدع شيوخهم؛ فإنهم يحاربونه أشد الحرب وبشتى الوسائل؛ قد يفوقون اليهود في الكذب والإشاعات الكاذبة الباطلة!!
فإذا رأيت إنساناً يطعن في أهل السنة؛ فهذا دليل على أنه مبتدع، وقد يكون زنديقاً؛ إذا رأيت إنساناً يطعن في أهل السنة وفي أهل الحديث؛ فما يطعن فيهم إلا وهو مخالف لهم محتقر لما عندهم، لا شك في ذلك.
وإلا فما الذي يدفعه إلى الطعن في أهل السنة وأهلها؟! ما يدفعه إلا أنه ضال وينطوي على زيغ وخبث وشر! فهذا من علاماتهم؛ هذا من علامات أهل الشر وعلامات أهل البدع، ولو قال: إني من أهل السنة فلا تصدقه؛ لأنه كذاب!
وكثير من هؤلاء المزيفين الكذابين؛ يقول لك: أنا سلفي وهو كذاب، ما قال هذا إلا مكيدة؛ مثل المنافق يقول: أنا مؤمن، أنا مسلم؛ يقول: أنا مسلم! المنافق لا يقول: أنا كافر، وأنا منافق وأنا أكره الإسلام؛ بل يقول: أنا مسلم ويصلي ويتصدق ويفعل وكذا، وهو يحارب الإسلام ويبغض أهله.
فكثير من الناس -الآن- من يقول: أنا سلفي، ولا تراه إلا يبغض أهل الحديث ويطعن فيهم!!
أهل الحديث موجودون -والحمد لله-؛موجودون في مكة، موجودون في المدينة، موجودون في اليمن، في الهند، في باكستان، في كل مكان، وهو لا صلة له بأهل الحديث إلا الحرب! يوالي أهل البدع ظاهراً وباطناً ويدافع عنهم ويستميت في الدفاع عنهم!
فهؤلاء لا شك أنهم مبتدعة ولو سموا أنفسهم ما سموا، ووصفوا أنفسهم ما وصفوا؛ فهذه من العلامات التي تبين حالهم.
-------------------------
📚شرح عقيدة السلف أصحاب الحديث.
مجموع كتب ورسائل وفتاوى؛ فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله:(2/ 312-311). ـ╗═════🍃ـــــــــــ🍃═╔
┉┅━❀☆●☆❀━┅┉┈
5/17/16, 2:02 PM - +227 96 59 58 28: ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﺥٍ ﻭﺃُﺧﺖٍ..
ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ: ﺗﺤﺴﺒﻪُ ﺩﺍﻋﻴﺔ
ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﻖِ ﺩﺍﻫﻴﺔ!
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡِ: ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﺑﻦُ ﺗﻴﻤﻴﺔ..
ﻭﻋﻠﻰٰ ﺍﻟﺨﺎﺹِ: ﺍﺑﻦُ ﺍﻟﻤﻠﻮﺡِ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ!
ﻓﻴـﺎ ﻋﺒـﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﻛـــﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﺮِ..
ﻛﻤــﺎ ﺃﻧﺘــﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ!
5/17/16, 8:29 PM - +227 96 62 42 56: 😄👇🏻لقد حسن ظن الأعرابي بربه
5/17/16, 8:30 PM - +227 96 62 42 56: 🌺🎀
قيل ﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ: ﻫﻞ ﺗﺤﺪّﺙ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻂّ،
ﻭ ﺃﻧّﻲ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﻄﻮ ﻓﻲ ﺭﻳﺎﺿﻬﺎ ، ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺿﻬﺎ ، ﻭﺃﺳﺘﻈﻞّ ﺑﺄﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ، ﻭﺁﻛﻞ ﻣﻦ
ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ، ﻭﺃﺗﻔﻴّﺄ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ، ﻭﺃﺗﺮﺷّﻒ ﻣﻦ ﻗﻼﻟﻬﺎ ، ﻭﺃﻋﻴﺶ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﻬﺎ ﻭﻗﺼﻮﺭﻫﺎ .
ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﺒﺤﺴﻨﺔٍ ﻗﺪّﻣﺘﻬﺎ .. ﺃﻡ ﺑﺼﺎﻟﺤﺔٍ ﺃﺳﻠﻔﺘﻬﺎ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻱّ ﺣﺴﻨﺔٍ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﺎً ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺧﻄﺮﺍً ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺟﺤﻮﺩﻱ ﻟﻜﻞّ
ﻣﻌﺒﻮﺩٍ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﻼ ﺗﺨﺸﻰ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ؟
ﻗﺎﻝ : ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻟﻠﺠﺮﻡ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ
ﻳﻌﺬّﺏ ﻣﺤﺒّﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨّﻢ.
ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻟﻘﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦّ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ ﺑﺮﺑّﻪ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ
ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺣﺩﻳﺜﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﺠﻠﺖ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﻏﻠﺐ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮّﺟﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻠﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻨﺎ
ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﻪ .
🌺🎀
5/17/16, 9:09 PM - +227 96 77 71 07: رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِ
عـامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ *** فَتَـنَبَّهـوا فالعمرُ ظـلُّ سَحابِ
وتَهـيّؤوا لِـتَصَـبُّرٍ ومـشـقَّةٍ *** فأجـورُ من صَبَروا بغير حسابِ
اللهُ يَجزي الصائـميـنَ لأنـهم *** مِنْ أَجلِـهِ سَخِـروا بكلِّ صعابِ
لا يَدخـلُ الـريَّـانَ إلا صائـمٌ *** أَكْرِمْ بـبابِ الصْـومِ في الأبوابِ
وَوَقـاهـم المَولى بحرِّ نَهـارِهم ***ريـحَ السَّمـومِ وشرَّ كلِّ عـذابِ
وسُقوا رحيـقَ السَّلْسبيـلِ مزاجُهُ *** مِنْ زنجبـيـلٍ فاقَ كلَّ شَـرابِ
هـذا جـزاءُ الصائـمينَ لربِّهم *** سـَعِدوا بخيـرِ كرامةٍ وجَـنابِ
الصومُ جُنَّـةُ صائـمٍ مـن مَأْثَمٍ ***يَنْـهى عن الفحشـاء
والأوشابِ
الصـومُ تصفيـدُ الغرائزِ جملةً *** وتـحـررٌ من رِبْـقـةٍ بـرقابِ
ما صامَ مَنْ لم يَرْعَ حـقَّ مجاورٍ *** وأُخُـوَّةٍ وقـرابـةٍ وصـحـابِ
ما صـامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيـبَةٍ *** أو قـالَ شـراً أو سَعَى لخـرابِ
ما صـامَ مَـنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ *** وأَخَـلَّ بـالأَخــلاقِ والآدابِ
الصومُ مـدرسةُ التعفُّـف ِوالتُّقى *** وتـقـاربِ البُعَداءِ والأغـرابِ
الصومُ رابـطةُ الإخـاءِ قويـةً *** وحبالُ وُدِّ الأهْـلِ والأصحـابِ
الصومُ درسٌ في التسـاوي حافلٌ *** بالجودِ والإيثـارِ والـتَّـرحْابِ
شهـرُ العـزيمة والتصبُّرِ والإبا *** وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعـابِ
كَمْ مِـنْ صيامٍ ما جَـنَى أصَحابُه *** غيرَ الظَّما والجوعِ والأتـعـابِ
ما كلُّ مَنْ تَرَك الطـعامَ بـصائمٍ *** وكذاك تاركُ شـهـوةٍ وشـرابِ
الصومُ أسـمى غايـةٍ لم يَرْتَـقِ *** لعُلاهُ مثلُ الرسْـلِ والأصحـابِ
صامَ الـنبيُّ وصـحْبُهُ فـتبرّؤوا *** عَنْ أن يَشيبوا صومَهـم بالعـابِ
قـومٌ هـمُ الأملاكُ أو أشباهُـها *** تَمشي وتـأْكلُ دُثِّرَتْ بثـيـابِ
صَقَـلَ الصـيامُ نفوسَهم وقلوبَهم *** فَغَـدَوا حديـثَ الدَّهرِ والأحقابِ
صامـوا عـن الدنيا وإغْراءاتِها*** صاموا عن الشَّـهَواتِ والآرابِ
سـارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً *** فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحـابِ
مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم *** وقيامِـهـم لـتلاوةٍ وكـتـابِ
هم في الضُّحى آسادُ هـيجاءٍ لهم *** قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ
لكـنَّهـم عند الدُّجى رهـبانُـه *** يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المـحـرابِ
أكـرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً *** بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنـجـابِ
منقول
5/17/16, 10:43 PM - +227 90 61 54 91: لقد أحسن الأخ الحنفي في هذا الإطراء في حسن الظن برب العالمين, يقول الله سبحانه وتعالى في حديث قدسي : أنا عند ظن عبدي بي.....إلخ ولكن!!!!!!!!!!
لا نستدل بهذه القصة ونتهاون في العبادات مكتفيا بأننا آمنا بالله وحده, فإنه يترتب على الإيمان بالله أمورا كثيرة وواجبات ثقيلة, ولا ننكب على الذنوب بدليل أن الله غفور الرحيم, ولنعلم أنه شديد العقاب أيضا, ونعلم أن ثمن الجنة باهظة ولا يستطيع أحد منا أن ينالها بجهده وعمله, فمع الجهد حسب الطاقة والإخلاص يتم التوفيق بإذن الله, فبقدر الأعمال الصالحة نحسن الظن بربنا, ونحن مع ذالك بين خوف ورجاء
5/17/16, 10:51 PM - +227 90 61 54 91: ولا أنفي ما تحتويه القصة, فإن لها مكانتها, وإنه ليشرح الصدر أن نعلم مدى رحمة الله بنا, يقول تعالى في محكم تنزيله وعزيز كتابه( قال عذابي أصيب به مت أشاء ورحمتي وسعت كل شيئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون)
5/17/16, 10:55 PM - +227 90 61 54 91: فهذه هي الشروط الموجبة للرحمة, وفقنا الله الى التحلي بهذه الصفات الكريمة
5/17/16, 10:59 PM - +227 90 61 54 91: فائدة, كان عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي المعروف بالورع والتقى, كان يردد هذا الدعاء( يا ومن وسعت رحمته كل شيئ, فأنا شيئ فالتسعني رحمتك, يا أرحم الراحمين) إنه دعاء ولي من أولياء الله
5/17/16, 11:09 PM - +227 90 61 54 91: صحح (مت أشاء) ب( من أشاء) بارك الله فيكم
5/17/16, 11:24 PM - +227 96 62 42 56: 😄عظيم نعم النزووول والتعليق أتت من صديقي المبجل عمران إنما نستضيء بأنواركم فكونوا لنا مرشدين وموجهين ولكم منا جزيل الشكر🌹
5/17/16, 11:57 PM - +227 90 61 54 91: على رسلك أيها الكاتب, لا تذهب بعيدا في شأني, فوالله ما أنا الا طالب علم فحسب, بارك الله فيك
5/18/16, 12:04 AM - +227 99 25 68 68: بل على رسلك أنت يا حبيبى عمران، لقد أصاب الكاتب وما أخطأ إذ من القطر تدفق الفلجان ،وإن الجبال لمن الحصى
5/18/16, 12:06 AM - +227 99 25 68 68: زادك الله علما وفقها وتواضعا وعملا بما علمت وإخلاصا وإيانا جميعا أمين
5/18/16, 12:14 AM - +227 96 62 42 56: مبارك عليك يا دكتور عبد العزيز رئيس الجامعة النهضة على هذا المرور المنمق أدام الله ذكرك في صحوف الدهور
5/18/16, 12:16 AM - +227 90 61 54 91: آمين أيها الدكتور ولكم بمثله
5/22/16, 6:31 PM - +227 96 62 42 56 added +227 94 25 72 94
5/18/16, 1:09 AM - +227 96 62 42 56: 🙋السلام عليكم...
يسعدنا في هذه الليلة المباركة أن نرحب بالوافد الجديد/ الدكتور عبد الناصر وترحب به الملتقى رحبا ميمونا...ونرجو من الدكتور بكل رجاء التفاعل لإحياء ملتقى الدعاة بكل فائدة وكما نرجو أيضا الالتزام بقوانين الملتقى
✍🏻من الإدارة
5/18/16, 1:17 AM - +227 96 62 42 56: يبدو أن الإخوة نائمون...طابت ليلتكم تصبحون على خير يا جماعة خير
5/18/16, 6:36 AM - +227 96 86 23 41: عقوق الوالدين
قال الله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا أي برا بهما وشفقة وعطفا عليهما إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما أي لا تقل لهما بتبرم إذا كبرا وأسنا وينبغي أن تتولى خدمتهما ما توليا من خدمتك على أن الفضل للمتقدم وكيف يقع التساوي وقد كانا يحملان أذاك راجين حياتك وأنت إن حملت أذاهما رجوت موتهما ثم قال الله تعالى وقل لهما قولا كريما أي لينا لطيفا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وقال الله تعالى أن اشكر لي لي ولوالديك إلي المصير فانظر رحمك الله كيف قرن شكرهما بشكره قال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاث آيات نزلت مقرونة بثلاث لا تقبل منها واحدة بغير قرينتها أي إحداهما قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه الثانية قول الله تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فمن صلى ولم يزك لم يقبل منه الثالثة قول الله تعالى أن اشكر لي ولوالديك فمن شكر الله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه ولذا قال النبي رضى الله في رضى الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل يستأذن النبي في الجهاد معه فقال النبي أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد مخرج في الصحيحين فانظر كيف فضل بر الوالدين وخدمتهما على الجهاد وفي الصحيحين أن رسول الله قال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين فانظر كيف قرن الإساءة إليهما وعدم البر والإحسان بالإشراك وفي الصحيحين أيضا أن رسول الله قال لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر وعنه قال لو علم الله شيئا أدنى من الأف لنهى عنه فليعمل العاق ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار وقال لعن الله العاق لوالديه وقال لعن الله من سب أباه لعن الله من سب أمه وقال كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه يعني العقوبة في الدنيا قبل يوم القيامة وقال كعب الأحبار رحمه الله إن الله ليعجل هلاك العبد إذا كان عاقا لوالديه ليعجل له العذاب وإن الله ليزيد في عمر العبد إذا كان بارا بوالديه ليزيده برا وخيرا ومن برهما أن ينفق عليهما إذا احتاجا فقد جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله إن أبي يريد أن يحتاح مالي فقال أنت ومالك لأبيك وسئل كعب الأحبار عن عقوق الوالدين ما هو قال هو إذا أقسم عليه أبوه أو أمه لم يبر قسمهما وإذا أمره بأمر لم يطع أمرهما وإذا سألاه شيئا لم يعطهما وإذا ائتمناه خانهما وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن أصحاب الأعراف من هم وما الأعراف فقال أما الأعراف فهو جبل بين الجنة والنار وإنما سمي الأعراف لأنه مشرف ع
5/18/16, 12:04 PM - +227 94 25 72 94: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، صراحة هذا شرف لى أن أكون فى هذه المجموعة العظيمة التى تضم شتى طبقات المجتمع ، من جهابذة العلماء والكتاب والمفكرين . . . .وكما أشكر الكاتب الكبير والمفكر العظيم الذى أضافنى وأظنه مؤسس المجعوعة . أشكركم جميعا. بارك الله فيكم
5/18/16, 12:04 PM - +227 94 25 72 94: المجموعة
5/18/16, 12:13 PM - +227 99 25 68 68: أهلا وسهلا بأخى وحبيبى الدكتور عبد الناصر مالم هارون رفيق الدرب وزميل الدراسة وصديق فى الحضر والغربة صاحب الدعابة والابتسامة العريضة والله مهما وصفت الشيخ الدكتور عبد الناصر أرانى مقصرا فى حقه لولى الخوف من أن اقصم ظهره لقلت أكثر ولكن أسئل الله أن يحفظه ويكرمه وإيانا جميعا نفع الله به مجموعتنا المباركة والى الأمام أيها الدعاة وفقنا جميعا لما فيه رضاه
5/18/16, 12:15 PM - +227 99 25 68 68: وصديقى فى الحضر والغربة وفقنا الله (أقصم ) تصحيح
5/18/16, 12:17 PM - +227 99 25 68 68: والشكر موصول للكاتب محمد الحنفى على إضافته لكوكب من كواكب الأزهر الشريف
5/18/16, 12:20 PM - +227 94 25 72 94: هذا شرف لى دكتور عبد العزيز. الأخى الكريم وقد قالت العرب: رب أخ لك لم تلده أمك.
5/18/16, 12:20 PM - +227 94 25 72 94: الأخ
5/18/16, 12:22 PM - +227 98 12 53 20: أهلا بالدكاترة الأعزاء
5/18/16, 12:39 PM - +966 55 295 3115: نرحب بالدكاترة نسأل الله أن يوفقنا جميعا
5/18/16, 12:45 PM - +227 96 62 42 56: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيها الدكتور عبد الناصر أنت الجدير بالشكر كم نشعر بالسعادة العريضة حينما نرى أمثالكم من الدكاترة الخبراء تحت لواء هذه المجموعة.وشكرا لصاحبك الدكتور عبد العزيز رئيس الجامعة النهضة ولأديب الشاعر أبو ليلى ولأستاذ Larabou Seyni على ترحيبهم بحضرتك في الملتقى والشكر موصول لكافة أعضاء🌹
5/18/16, 6:47 PM - +227 94 25 72 94: (( أليس الله بكاف عبده ))
كتبه د. محمود الحفناوي الأنصاري .
تنتاب كلاً منّا أوقاتٌ يشعر فيها أنّه بات وحيداً في ساحة من الهموم ، والمتاعب ، أو القلق ، والمشاكل التي يظن أنها لن تنتهي .
فإذا أردت راحة البال وطمأنينة القلب في مواجهة ذلك :
فعش مع قول الله عز وجل :
( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
إنها آية تهتز لها الجبال لاالقلوب فقط لواستشعرناها بحق :
{{ أليس الله بكاف عبده }}
فاستشعرها ... وعش بها
كم تشعرني هذه الآية الكريمة بالدفء ، والهدوء ، وبرحمة الله عز وجل ، وكرمه ، وأني آوي إلى ركن ركين ..
والله وأقسم بالله يميناً منعقدة
وأشهد لله :
واللهِ ماوكَلت أمري لله عزّ وجلّ يوماً؛
إلا قضى لي مطلبي ..
وما استغثتُ به يوماً في أزمةٍ أتعبتني ؛
إلا أغاثني بأفضل مما أتوقع ..
وما خفتُ شيئاً أو أهمني أمرٌ فدعوتُه ؛
إلا كفاني إياه ..
وما استغنيتُ به عن الناس
إلا فتح لي دوماً أبواباً من السكينة والطمأنينة ..
والآن :
أقول لكل مهموم أحاطت به المصائب ، والكروب من كل جهة :
( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
قل بلى كافٍ سبحانه
قلها بيقين ملء قلبك وسترى !!!
أقول لكل مظلوم تكاثرت عليه أيدي الشر :
( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
قل بلى
بلى كافٍ
حينها لاتيأس من فرج الله
أقولها لكل مُتعَبٍ أرهقته الحياة طويلاً
فما عاد ليله ليلا ولا نهاره نهارا :
(أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
أقولها لكل من فقد محبوباً فترك في قلبه ألماً وفراغاً يظنه لايُسد :
( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
أقوُل لكل من تتعثر قدماه في طريق طلب الرزق فبات مهموماً :
( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
أقولها لكل وحيدٍ حزين :
( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
أقولها لكل محتاج :
( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )
هيا نجيب جميعاً بصوت عالٍ وبقلب واثق ، وبيقين راسخ
بلى والله يكفي ويزيد ♡
اللهم وكلتك نفسي وأهلي وأولادي وسائر أمري وماأهمني فتولني وأنت حسبي وكفى بك حسيباً.
حقيقةً كم تشعرني هذه الآية الكريمة بالدفء وتفيض على قلبي برد الرضا بالله وبالله وحده وكفى
-------------------
5/18/16, 6:58 PM - +227 90 95 38 39: عظيم!!! حقا والله ((أليس الله بكاف عبده))
ما أجمل التأمل في مثل هذه اﻵيات وغيرها .جزاكم الله خيرا
5/18/16, 7:13 PM - +227 90 95 38 39: 💫إخوة هذا الزمان ؟
📌يقول الأعمش سليمان بن مهران رحمه الله تعالى :
"أدركت أقواماً كان الرجل منهم لا يلقى أخاه شهراً وشهرين فإذا لقيه لم يزده على
"كيف أنت"، و"كيف الحال"، ولو سأله شطر ماله لأعطاه !.
ثم أدركت أقواماً لو كان أحدهم لا يلقى أخاه يوماً سأله عن الدجاجة في البيت، ولو سأله حبة من ماله لمنعه !" .
📜الصداقة والصديق (ص٩٨ ).
🌱طلبت أخاً صحيح الود محضاً
سليم العيب مأمون اللسان
فلم أعرف من الأخوان إلا
تعاقاً في التباعد والتداني
فلما لم أجد حراً يؤاتى
على ما خاب من صرف الزمان
صبرت تكرماً لقراع دهري
ولم أجزع لما منه دهاني .
💥قال مالك بن دينار عليه رحمة الله :
"إخوة هذا الزمان مثل مرقة الطباخ في السوق ،
طيب الريح لا طعم له !" .
📜الصداقة والصديق ص ( 99 ).
⭕⭕⭕
5/18/16, 10:20 PM - +227 96 62 42 56: نعم الزيارة يا أبا ليلى
يسعدنا أن نحيطكم بزيارة الأديب الأريب/ أبو ليلى لجامعة النهضة ورحبت به الجامعة النهضة بكل الحبور والسرور حيث استقبله رئيس الجامعة الدكتور عبد العزيز مع الدكتور عبد الناصر وعقدنا معه الجلسة في داخل النهضة وكانت الجلسة ماتعة بكل ما تحمله الكلمة من المعاني
✏بقلم الكاتب/محمد الحنفي
5/18/16, 10:29 PM - +227 96 62 42 56: بكل حبور وسرور. تصحيح
5/18/16, 10:34 PM - +966 55 295 3115: ماشاء الله تبارك الله موفقين
5/18/16, 10:35 PM - +966 55 295 3115: ماشاء الله تبارك الله مبارك أسأل الله أن يبارك في هذا اللقاء القيمة وأن يسد المحبة إلي الآبد
5/18/16, 11:59 PM - +227 96 62 42 56: آمين أيها الحبيب
5/19/16, 12:20 AM - +227 98 12 53 20: وأحيط الجميع علما بحسن استقبالهم لي، وأني قضيت مدة من أفضل أوقاتي معهم، وتجاذبنا أطراف الحديث، وأروني أسنانهم فأضاء من زوايا قلبي كل شيء..
فلتحي جامعة النهضة وليحي الدكتور عبد العزيز وليحي الأخ حنفي وليحي الدكتور عبد الناصر وليحي الحق والسنة!
5/19/16, 12:31 AM - +227 90 61 54 91: لقاء مبارك وميمون, تمنيت أن أكون معكم, أجمل به من مكان يضم الشعراء والأدباء والدكاترة, بارك الله فيكم جميعا
5/19/16, 12:34 AM - +227 90 61 54 91: لي إضافة بسيطة الى ما نشره الأخ الفاضل الدكتور عبد الناصر هارون.
يقول ابن القيم رحمه الله تحت قوله تعالى ( أليس الله بكاف عبده)
فالكفاية التامة مع العبودية التامة, والناقصة مع الناقصة فمن وجد خيرا فليحمد الله, ومن وجد غير ذالك فلا يلومن إلا نفسه, فيلزم أن تكون العبودية في المكره والمنشط, فمن كان عبدا لله في الحالتين قائما بأمره في المكروه والمحبوب, فذالك الذي يتناوله هذه الآية, فعندها يكون في حرز الله سبحانه وتعالى و كلاءته وحفظه وتحت كنفه, أو كما قال رحمه الله.
واعلموا رحمكم الله أن الهموم ناتج من المعاصي وحب الدنيا, وقد قيل قديما, "حب الدنيا رأس كل خطيئة" لماذا لا نقتنع بما قسم الله لنا ونسلم له, ونجعل همنا الوحيد, كيف نرضي الله, فالهم لأجل دنيا فانية يضني الجسم ويثقل القلب ويعذب الروح وكل ما نسعى ورائها من متاع الدنيا فمآلها إلى الزوال, إما بذهابنا عنه او بذهابه عنا, أما السعي وراء مرضاة الله والهم له هو عين الانشراح , فإذا هتدينا إلى هذا عرفنا السر كله, فمشكلة الهم بكلمة موجزة لا تحل إلا باللجوء الى الله
5/19/16, 12:38 AM - +227 98 12 53 20: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا؛ فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي...
5/19/16, 12:48 AM - +227 90 61 54 91: ما كنت على علم يا أبا ليلى, والا لأتيتكم هرولة
5/19/16, 7:44 AM - +227 96 86 23 41: ترك الصلاة
قال الله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس معنى أضاعوها تركوها بالكلية ولكن أخروها عن أوقاتها وقال سعيد بن المسيب إمام التابعين رحمه الله هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر ولا يصلي العصر إلى المغرب ولا يصلي المغرب الى العشاء ولا يصلي العشاء الى الفجر ولا يصلي الفجر إلى طلوع الشمس فمن مات وهو مصر على هذه الحالة ولم يتب وعده الله بغي وهو واد في جهنم بعيد قعره خبيث طعمه وقال الله تعالى في آية أخرى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون أي غافلون عنها متهاونون بها وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه سألت رسول الله عن الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو تأخير الوقت أي تأخير الصلاة عن وقتها سماهم مصلين لكنهم لما تهاونوا وأخروها عن وقتها وعدهم بويل وهو شدة العذاب وقيل هو واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره وهو مسكن من يتهاون بالصلاة ويؤخرها عن وقتها إلا أن يتوب إلى الله تعالى ويندم على ما فرط وقال الله تعالى في آية أخرى يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون قال المفسرون المراد بذكر الله في هذه الآية الصلوات الخمس فمن اشتغل بماله في بيعه وشرائه ومعيشته وضيعته وأولاده عن الصلاة في وقتها كان من الخاسرين وهكذا قال النبي أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن نقصت فقد خاب وخسر وقال الله تعالى مخبرا عن أصحاب الجحيم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين وقال النبي العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال قال النبي بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة حديثان صحيحان وفي صحيح البخاري أن رسول الله قال من فاتته صلاة العصر حبط عمله وفي السنن أن رسول الله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وقال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله متفق عليه وقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف وقال عمر رضي الله عنه أما إنه لا حظ لأحد في الإسلام أضاع الصلاة قال بعض العلماء رحمهم الله وإنما يحشر تارك الصلاة مع هؤلاء الأربعة لأنه إنما يشتغل عن الصلاة بماله أو بملكه أو بوزارته أو بتجارته فإن اشتغل بم�
5/19/16, 8:39 AM - +227 90 61 54 91: بارك الله فيك
5/19/16, 9:41 AM - +227 99 25 68 68: الله أكبر لا أدرى كيف أصف سرورى بزيارة الأديب الأريب الشاعر أبى ليلى لناأمس فى جامعة النهضة ،هو الكاتب محمد الحنفى، والدكتور عبد الناصر مالم هارون، فجزاهم الله خيرا و هذه الزيارة كانت مرتقبة منذ فترة ،
وقد أثمرت هذه الزيارة الأخوية
كما أنا الأديب، تفقد الكليات والتخصصات الموجودة فى الجامعة معربا عن مدى سروره وارتياحه ونحن نريد من الأديب الأريب وأصحاب التخصصات الأخرى من أبناء النيجر أن يتكاتفوا للنهوض بالجامعة لأن الجامعة لأبناء القارة الافرقية كافة وعلى مقدمتهم أبناء النيجر الحبيبة والشكر والتقديروالعرفان للأديب الأريب الشعر أبى ليلى وللكاتب محمد الحنفى والدكتور عبد الناصر مالم هارون والشكر موصول لكافة أعضاء المجموعة وإلى الأمام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم الدكتور عبد العزيز عبدو عمر سندا رئيس جامعة النهضة بجمهورية النيجر
5/19/16, 9:49 AM - +227 92 91 19 95: فلان سافر ولم يقل لنا ؟
هل كان في نيتك أن توصله للمطار أو تدفع عنه تكاليف الرحلة ؟
فلان يبني بيته ولم يقل لنا ؟
أكان في نيتك أن تأخذ له قرضا على حسابك ؟
فلان خطب ولم يقل لنا ؟
هل كان في نيتك أن تساعده في تكاليف الزواج ؟
نصيحتي لك
إفرح لفرحة أخيك المسلم ، ولا تهتم بمعرفة التفاصيل وقدم التهاني في الأفراح ، والمساواة في الأحزان ولا تدقق في تفاصيل الأمور ، ولاتتأثر بكلام الآخرين وخذ الأمور ببساطة ومرونة ، وتمنى الخير لجميع الناس لترتاح أنت أولا ثم تريح من يتعامل معك.
(دمنا في رعاية الله تعالى وحفظه )
5/19/16, 11:19 AM - +227 96 77 71 07: سأل الأستاذ تلميذه في مادة النحو،
ما إعراب : "ضرب الأستاذ التلميذ".
ﻓﺄجاب التلميذ قائلا:
ضرب : فعل ماض خطير...
الأستاذ : فاعل مجرم...
التلميذ : مفعول به مسكين..
😂😅✋🏻
✋🏻💢 فضربه الأستاذ قائلا :
ضرب فعل ماض جيء به للتأديب.
الأستاد فاعل مرفوع مؤدب
التلميذ مفعول به لأنه أساء الأدب
😂😂😃
والله أعلم....
5/19/16, 11:19 AM - +227 96 77 71 07: 😄 هههههههههها😄
5/19/16, 11:20 AM - +227 98 12 53 20: صحيح يا عمران، ليتك شاركتنا.. ولو انتبهنا لدعوناك فاكتمل المتاع..
5/19/16, 11:27 AM - +227 90 61 54 91: لا بأس, سيكون هناك لقاء آخر إن أمد الله في الآجال
5/19/16, 11:29 AM - +227 90 61 54 91: أستاذ زبير, قصتك هذه والله مضحكة
5/19/16, 11:29 AM - +227 98 12 53 20: لا عليك يا دكتور، هذا من واجبنا المؤكد ونسأل أن يعلي جامعتنا الفتية...
5/19/16, 11:41 AM - +227 98 12 53 20: قصة الأستاذ زبير حقا مضحكة 😀😬😂
5/19/16, 11:45 AM - +227 99 25 68 68: هو والكاتب نسيت واو الفاصلة بارك الله فيكم تصيحيح
5/19/16, 11:46 AM - +227 98 12 53 20: وما تحدث به الأخ عمر هو تقتضيه الحكمة ومعرفة أحوال الناس
5/19/16, 11:47 AM - +227 98 12 53 20: لا عليك يا دكتور، يد الكاتب عمياء كما يقولون... 🖐
5/19/16, 11:56 AM - +227 97 49 56 36: قصة زبير عجيبة جداجدا ومضحكة
5/19/16, 12:02 PM - +227 99 25 68 68: جزيتم خيرا ياأبا ليلى لا ينبغى لأخيك عبد العزيز أن يغفل عن واو كانت سببا لفصل رئوس عن هامات وقد صدق الأستاذ التلميذ مفعول به لأنه غير مأدب
5/19/16, 12:02 PM - +227 99 25 68 68: هههههههههه يا زبير
5/19/16, 12:36 PM - +227 96 62 42 56: الله الله يا الدكتور عبد العزيز لقد 😄بشبشني تعليقك حول زيارة الأريب الأديب الشاعر أبى ليلى وبارك لنا ولكم في حركاتنا وجميع إجراءاتنا
5/19/16, 12:43 PM - +227 96 62 42 56: لا أدري أضحك أم أعلق على قصة الأستاذ زبير ربما هما معا 😂😂😂 ولقد أحسن تلميذ في إعراب (ضرب) ولا ريب ان فعل ضرب: فعل ماض خطير ومن خطورته تجد كثير من التلاميذ يتركون المدارس🙈
5/19/16, 1:04 PM - +227 96 77 71 07: ههههههههههها أحسنتم التعليق أيها المشايخ بارك الله فيكم
5/19/16, 1:08 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/19/16, 1:11 PM - +227 96 62 42 56: وفيك بارك الله يا أستاذ زبير لكن إياك أن تضرب تلميذك مرة اخرى لكي لا يخرج من الفصل😂
5/19/16, 1:12 PM - +227 94 25 72 94: يوم الخميس
١٢ / ٨ / ١٤٣٧ هـ
١٩/ ٥ / ٢٠١٦ م
💐💐💐💐💐💐💐💐💐
إنَّ التفكُّر في خلْق الله وما أودَعه الله في الكون الواسع
من بديع الصُّنع والإحسان وجمالِ الخلق والإتقان من صِفات المتَّقين الذَّاكرين الذين استنارت قلوبهم بنور القرآن المبين وانشرحَت صدورهم بمعاني الحقِّ والإيمان واليقين، وقد أكثر الله من لفْتِ الأنظار، وتوجيهِ الأبصار إلى قضيَّة التفكُّر والاعتبار؛ لما له من الأثر البليغ في زيادة الإيمان، وقوَّةِ اليقين وبلوغِ درجة الإحسان،
💐💐💐💐💐💐💐💐💐
5/19/16, 1:19 PM - +227 94 25 72 94: اعجبنى جدا
" أيامُ حياتِك.. أم حياةُ أيامِك
بقلم: جمال الباشا
"أيامُ حياتكَ"
لا تملِكُها فالأعمارُ والآجالُ عِلمُها عندَ ربّي ولا تَقدِرُ أن تزيدَ فيها شيئًا.
أما
"حياةُ أيامِكَ"
فهنا الشأنُ كلُّه!!
إنَّ اليومَ الذي تحياهُ ويستحِقُّ أن يُسَجَّلَ من أيام حياتك هو يومُ الإضافةِ والإنجاز، يومُ البَصْمَةِ والأثَرِ الإيجابيّ الذي تَكسِبُهُ في ذاتِكَ أو تُكسِبُهُ لغيرك.
هو اليومُ الذي تُحلّقُ فيه روحُك وتزدادُ فيه قربًا مِن رَبِّك.
ليس المُهِمُّ
(كم ستَعيشُ)
ولكنَّ المُهمَّ
(كيف تعيش)؟!
ستُّ سـنواتٍ فقط من حياةِ سعدٍ في الإسلامِ كانت كفيلةً لأنْ يهتزَّ لموتهِ بعدَها عرشُ الرَّحمن.
ركِّزْ على الـ"كيف".
كيفَ تختارُ لنفسِكَ حياةً كريمَة
كيف ترسمُ لنفسك خاتمةً سعيدةً تستقبِلُ بها الحياةَ الأبديَّةَ الباقية؟
هذه المَعاني انقدَحَتْ في خاطري منذُ أشهُرٍ حينَما قرأتُ حكمةً تقولُ:
(لا يُمكِنُكَ أن تمنَحَ حياتَك مَزيدًا من الأيام ولكن يمكِنُكَ أن تمنَحَ أيامَكَ مَزيدًا من الحياة).
وتجلَّى أمامَ عيني قولُ الحقّ جَلَّ جلالُه:
((أوَمَنْ كان ميتًا فأحييناهُ وجعلنا له نورًا يمشي به في الناس كمَنْ مثَلُه في الظُلُمات ليس بخارجٍ منها؟!)).
اللهمَّ أَحي بِنا دينَكَ بعدَ أن تُحْييَنا به.
"صاحب من تصاحب"
فوالله الذي على العرش استوى
لن يصاحبك في قبرك إلا صاحب واحد " عملك الصالح "فأحسن صحبته في الدنيا يحسن صحبتك في قبرك.
هُموم الحياة ثَقيلة ومشاغلها كثيرة؛ فاحرص أن يكون أبلغ هَمّك فيها:
كيف ترضي الله وكيف تسلك طريق تقواه.
من أوى إلى الله آواه ، ومن فوض أمره إلى الله كفاه . ومن باع نفسه إلى الله اشتراه ، فطوبى لمن آواه ربه وكفاه .. و اشتراه فرضي عنه وأرضاه "
اللهم إنا نسالك في هذا اليوم ستراً يحجب مااقترفناه وعلماً يزيل ماجهلناه ورزقاً يفوق ما تمنيناه وصحةً تحفظنا مما خشيناه وقناعةً تغنينا عمّا فقدنا... اللهم آمين .. اللهم صل وسلم على خاتم الانبياء والمرسلين 🌹🌹🌹
5/19/16, 2:50 PM - +227 90 61 54 91: حكمة بالغة
5/19/16, 3:41 PM - +227 98 12 53 20: كلمات جياد، ودعوات مباركات
5/19/16, 4:02 PM - +227 96 62 42 56: آمين يا رب العالمين
5/19/16, 5:23 PM - +227 94 25 72 94: 🍀 تأمل 🍀
قَالَ تعالى ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾
الصالحونَ يزدادونَ بالبلاءِ جمالًا...
حتى صبرُهم جميل.!!!
🌹اللهم ارزقنا الصبر 🌹
5/19/16, 5:28 PM - +227 92 91 19 95: امين يا رب
5/19/16, 5:33 PM - +966 55 295 3115: اللهم آمين
5/19/16, 8:19 PM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/19/16, 10:23 PM - +227 94 25 72 94: و بعض الكلام كبعض الشجر.
جميل القوام شحيح الثمر.
وخير الكلام قليل الحروف.
كثير القطوف بليغ الأثر.
وفرز النفوس كفرز الصخور.
ففيها النفيس وفيها الحجر.
وبعض الوعود كبعض الغيوم.
قوي الرعود شحيح المطر.
ولو لم تهز الرياح الزهور
لما فاح عطرها ومات الزهر.
5/19/16, 10:37 PM - +227 90 95 38 39: 👍🏻👍🏻
5/19/16, 10:47 PM - +227 98 55 30 94: ما شاء الله يا فضيلة الدكتور عبد الناصر وفقك الله لما يحب ويرضى ، لقد أفدتنا كثيرا منذ أن تشرفت هذه المجموعة بفضيلتك ، نرجو أن لا ينقطع هذا العطاء من فضيلتك ، وما أحسن انتقاءك ! درر ونوادر ! بارك الله فيك وفيمن ضمك إلى هذه المجموعة
5/19/16, 10:55 PM - +227 94 25 72 94: بارك الله فيكم فضيلة الدكتور اسماعيل أسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى ما يحبه ويرضاه
5/20/16, 11:11 AM - +227 92 91 19 95: منقول
5/20/16, 11:12 AM - +227 92 91 19 95: اسأل الله تعالى في هذه الجمعة لك
راحة تملأ نفسك
ورضا يغمر قلبك
وعملا يرضي ربك
وسعادة تعلو وجهك
ونصرا يقهر عدوك
وذكرا يشغل وقتك
وعفوا يغسل ذنبك
وفرجا يمحو همك
ورزقا يقضي دينك
5/20/16, 11:58 AM - +227 96 86 23 41: * فوائد يوم الجمعة ١٣ شعبان ١٤٣٧ *
*****
*عن ابن عمر رضي الله عنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي) قال أبو داود: "قال وكيع: يعني الخسف:. صححه الألباني.
*يأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه، والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه.
(ابن رجب الحنبلي في مقدمة كتابه القواعد في الفقه الإسلامي)
*من كان عليه شيء من قضاء رمضان وجب عليه قضاؤه مع القدرة ولا يجوز له تأخيره إلى ما بعد رمضان آخر لغير ضرورة. (ابن رجب)
*حين ينشأ الأولاد بين أبوين لا يفتران عن شكر بعضهما على أيسر الأعمال فضلا عن شاقها، حينها سيكون الشكر أحد سمات وطباع هؤلاء الأولاد، وسيكون أحد أسباب سعاتهم وإسعادهم في علاقاتهم الزوجية بعد ذلك، وحينما يغيب عن حياتهم في الصغر فقد يكون ذلك سببا في استثقالهم له، فيَثقلون على من يعاشرهم.
(عبدالرحمن القرعاوي)
5/20/16, 12:04 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/20/16, 7:56 PM - +227 92 91 19 95: 🏠خدمة البيت السعيد🏠
❥══✺"1⃣"✺══❥
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
*صيام يوم السبت لا بأس به إذا كان الإنسان محتاجا إليه مثل أن يكون عليه قضاء ولا يتمكن من ذلك إلا بصوم يوم السبت أو يكون عليه قضاء ولم يبق من شعبان إلا يوم واحد هو يوم السبت، أما إذا كان عنه مندوحة أي يمكنه أن يصوم في يوم آخر فإن الأولى ألا يصوم لحديث ورد في النهي عنه ولكن إذا صام معه يوم الجمعة أو يوم الأحد زال النهي.*
(فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص374)
❥══✺"2⃣"✺══❥
*" كان رسول الله *يغتسل مع زوجته من إناء واحد فتقول له دعْ لي ويقول لها دعي لي *كان يخدم أهله * كان يقم بيته * كان يلاطف زوجاته ويلاعبهن * كان يضاحكهن ويمازحهن * كان يسافر بهن ويستشيرهن فما أعظم رسول الله وهو يرسم لنا منهج الحب الذي تمتزج فيها الأجساد والأرواح*
❥══✺"3⃣"✺══❥
من البدع في شهر شعبان
*تخصيص صلاة العشاء في ليلة النصف من شعبان بقراءة سورة يس، أو بقراءة بعض السور بعدد مخصوص كسورة الإخلاص أو تخصيصها بدعاء يسمى: دعاء ليلة النصف من شعبان، وربما شرطوا لقبول هذا الدعاء قراءة سورة يس وصلاة ركعتين قبله، وكذلك تخصيصها بالصوم أو التصديق*
كل هذا لا يصح
💎💎🌹انشر تؤجر 🌹💎💎
👈🏻والدال على الخير كفاعله👉🏻
انستقرام : البيت السعيد
Instagram.com/thamar9877
تويتر : البيت السعيد
Twitter.com/thamar987
5/20/16, 7:56 PM - +227 92 91 19 95: منقول
5/20/16, 7:59 PM - +227 92 91 19 95: معنى : " المشاحن " الذي لا يُغفر له في ليَلةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَان
1⃣ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(يَطْلُعُ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📚 صححه الألباني في السلسلة الصحيحة الحديث رقم: (١١٤٤)
2⃣ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ- قَالَ:
(إِنَّ اللّٰهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ. خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ).
📚 رواه ابن ماجة في صحيحه، وحسّنه الألباني
3⃣ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ -رضي اللّٰه عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ-، قَالَ:
(إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللّٰهُ إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ).
📚 حسنه الألباني في صحيح الجامع الحديث رقــم: (٧٧١)
أقوال أهل العلم في معنى ( المشاحن )
قال الأصبهاني " قَوَّامِ السُّنَّةِ " رحمه اللّٓه :
"عن عُمير بن هانئ قال : " سألت ابن ثوبان عن المشاحن، فقال:
هو التارك لسنة نبيه -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم- الطاعن على أمته، السافك لدمائهم "
📚 الترغيب والترهيب؛ (٢) (٣٩٧)
قال الطبراني رحمه الله :
"سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ -رحمهم اللّٰه تعالى- يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم-: ( إِنَّ اللّٰهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِن ٍ)، قَالَ:
"الْمُشَاحِنُ؛ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِنُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ".
📚 الدعاء (ج: (١). ص: (١٩٥)
قال ابن الأثير : " المشاحن: هو المعادي؛ والشحناء: العداوة، والتشاحن : تفاعل منه".
📚 النهاية في غريب الأثر
(جـ: (٢). ص: (١١١١)]
وقال الأوزاعي: " أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة ".
📋 ونقله بنصه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة الحديث رقم: (١٥٦٣)
5/20/16, 7:59 PM - +227 92 91 19 95: منقول
5/22/16, 6:36 PM - +227 96 62 42 56 added +227 96 11 73 39
5/21/16, 11:27 AM - +966 58 207 9957: " .. رأيت بعضهم على مكتبه جالساً بادى السآمة ، يجيئه النَّاس لحاجاتهم فيرجئ ما يشاء ، ويهمل ما يشاء ، حتى إذا اقترب وقت الظهر شرع يستعدُّ له قبل الأوان ..
قلت له : إن ما تقوم عنه ليس بأهون مما تقوم له . ونشاطك فى إنجاز مصالح النَّاس فى أخصر وقت ، وعلى أحسن وجه ، دين ، وهو واجب كالصلاة والصيام !
قال : إننا نستعد للصلاة المكتوبة ، وسنؤدى عملنا بعد أداء حق الله !
قلت: جميل أن تحرص على الصَّلاة فى وقتها ، ولا عليك أن تصليها أول الوقت أو وسطه ! وخير لك أن تعجل بإنجاز عمل هذا القادم من بلده ، القَلِق على مصلحته ، خاصة وأن الصَّلاة تربى الإنسان على الشعور بالواجب ، ولا تستغرق من الزمن أكثر من بضع دقائق معدودة .
ونحن لا نهوِّن من شأن الصلاة المكتوبة وأدائها على وقتها ، ويمكن وضع نظام لأدائها جماعة أول الوقت ، أو بعد انتهاء المحاضرة فى المدرسة ، والنوبة فى المصنع ، والجراحات والكشوف فى المستشفى ، ويحدد لذلك زمن معتدل لا يستغله أهل البطالة .
أما عدُّ الأعمال العامة شيئاً تافهاً ، أو شيئاً يقبل فيه العبث والتسويف فهذا تضييع لفرض يحرم تضييعه .. "
الإمام محمد الغزالي
من كتابه : مشكلات في طريق الحياة الإسلامية
5/21/16, 5:18 PM - +227 94 25 72 94: قال أحمد بن مروان قاضي تكريت:
كتب رجلٌ مِن إخوان أبي عبدالله أحمد بنِ حنبل إليه أيَّام المحنة:
هذي الخُطوبُ ستنتهي يا أحمدُ ... فإذا جزعتَ مِن الخُطـوبِ فمَن لَهَا؟!
الصبرُ يقطـعُ ما تَرَى فاصْبِرْ لها ... فعَسَى بِهـا أن تَنجَلـي ولَعَلَّهــا
فأجابَ أحمدُ في يقين وثقة:
صبَّرتَـنـي ووعظْتَني فأَنـا لـَها ... فستَنجَـلـي؛ بل لا أقـول: لعَلَّهـا!
ويَحُلُّهـا مَن كان يَملِك عَقـدَها ... ثِقـةً بـه إذْ كـان يَملِـكُ حلَّهــا
5/21/16, 5:18 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/21/16, 9:45 PM - +227 98 12 53 20: الله أكبر!!!
5/21/16, 9:55 PM - +227 98 12 53 20: وهذا من رثاء شوقي له رحمهما الله!
ﺇِﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣَﻬﺪُ ﺍﻷُﺳﻮﺩِ ﻭَﻟَﺤﺪُﻫﺎ # ﺿَﺠَّﺖ
ﻋَﻠَﻴﻚَ ﺃَﺭﺍﺟِﻼً ﻭَﻧِﺴﺎﺀَ&
ﻭَﺍﻟﻤُﺴﻠِﻤﻮﻥَ ﻋَﻠﻰ ﺍِﺧﺘِﻼﻑِ ﺩِﻳﺎﺭِﻫِﻢ # ﻻ
ﻳَﻤﻠُﻜﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻤُﺼﺎﺏِ ﻋَﺰﺍﺀَ&
ﻓﻲ ﺫِﻣَّﺔِ ﺍﻟﻠَﻪِ ﺍﻟﻜَﺮﻳﻢِ ﻭَﺣِﻔﻈِﻪِ # ﺟَﺴَﺪٌ
ﺑِﺒُﺮﻗَﺔَ ﻭُﺳِّﺪَ ﺍﻟﺼَﺤﺮﺍﺀَ&
ﺑَﻄَﻞُ ﺍﻟﺒَﺪﺍﻭَﺓِ ﻟَﻢ ﻳَﻜُﻦ ﻳَﻐﺰﻭ ﻋَﻠﻰ # ﺗَﻨَﻚٍ ﻭَﻟَﻢ
ﻳَﻚُ ﻳَﺮﻛَﺐُ ﺍﻷَﺟﻮﺍﺀَ&
ﻟَﻜِﻦ ﺃَﺧﻮ ﺧَﻴﻞٍ ﺣَﻤﻰ ﺻَﻬَﻮﺍﺗِﻬﺎ # ﻭَﺃَﺩﺍﺭَ ﻣِﻦ
ﺃَﻋﺮﺍﻓِﻬﺎ ﺍﻟﻬَﻴﺠﺎﺀَ&
ﻟَﺒّﻰ ﻗَﻀﺎﺀَ ﺍﻷَﺭﺽِ ﺃَﻣﺲِ ﺑِﻤُﻬﺠَﺔٍ س ﻟَﻢ ﺗَﺨﺶَ
ﺇِﻟّﺎ ﻟِﻠﺴَﻤﺎﺀِ ﻗَﻀﺎﺀَ&
ﺷَﻴﺦٌ ﺗَﻤﺎﻟَﻚَ ﺳِﻨَّﻪُ ﻟَﻢ ﻳَﻨﻔَﺠِﺮ # ﻛَﺎﻟﻄِﻔﻞِ ﻣِﻦ
ﺧَﻮﻑِ ﺍﻟﻌِﻘﺎﺏِ ﺑُﻜﺎﺀَ&
ﻭَﺃَﺧﻮ ﺃُﻣﻮﺭٍ ﻋﺎﺵَ ﻓﻲ ﺳَﺮّﺍﺋِﻬﺎ # ﻓَﺘَﻐَﻴَّﺮَﺕ
ﻓَﺘَﻮَﻗَّﻊَ ﺍﻟﻀَﺮّﺍﺀَ&
ﺍﻷُﺳﺪُ ﺗَﺰﺃَﺭُ ﻓﻲ ﺍﻟﺤَﺪﻳﺪِ ﻭَﻟَﻦ ﺗَﺮﻯ # ﻓﻲ
ﺍﻟﺴِﺠﻦِ ﺿِﺮﻏﺎﻣﺎً ﺑَﻜﻰ ﺍِﺳﺘِﺨﺬﺍﺀَ&
ﻭَﺃَﺗﻰ ﺍﻷَﺳﻴﺮُ ﻳَﺠُﺮُّ ﺛِﻘﻞَ ﺣَﺪﻳﺪِﻩِ # ﺃَﺳَﺪٌ ﻳُﺠَﺮِّﺭُ
ﺣَﻴَّﺔً ﺭَﻗﻄﺎﺀَ&
ﻋَﻀَّﺖ ﺑِﺴﺎﻗَﻴﻪِ ﺍﻟﻘُﻴﻮﺩُ ﻓَﻠَﻢ ﻳَﻨُﺆ # ﻭَﻣَﺸَﺖ
ﺑِﻬَﻴﻜَﻠِﻪِ ﺍﻟﺴُﻨﻮﻥَ ﻓَﻨﺎﺀَ&
ﺗِﺴﻌﻮﻥَ ﻟَﻮ ﺭَﻛِﺒَﺖ ﻣَﻨﺎﻛِﺐَ ﺷﺎﻫِﻖٍ # ﻟَﺘَﺮَﺟَّﻠَﺖ
ﻫَﻀَﺒﺎﺗُﻪُ ﺇِﻋﻴﺎﺀَ&
ﺧَﻔِﻴَﺖ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭَﻓﺎﺕَ ﻧَﺼﻴﺒُﻬﺎ # ﻣِﻦ
ﺭِﻓﻖِ ﺟُﻨﺪٍ ﻗﺎﺩَﺓً ﻧُﺒَﻼﺀَ&
ﻭَﺍﻟﺴُﻦُّ ﺗَﻌﺼِﻒُ ﻛُﻞَّ ﻗَﻠﺐِ ﻣُﻬَﺬَّﺏٍ # ﻋَﺮَﻑَ
ﺍﻟﺠُﺪﻭﺩَ ﻭَﺃَﺩﺭَﻙَ ﺍﻵﺑﺎﺀَ&
ﺩَﻓَﻌﻮﺍ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﺠَﻠّﺎﺩِ ﺃَﻏﻠَﺐَ ﻣﺎﺟِﺪﺍً # ﻳَﺄﺳﻮ
ﺍﻟﺠِﺮﺍﺡَ ﻭَﻳُﻌَﺘِﻖُ ﺍﻷُﺳَﺮﺍﺀَ&
ﻭَﻳُﺸﺎﻃِﺮُ ﺍﻷَﻗﺮﺍﻥَ ﺫُﺧﺮَ ﺳِﻼﺣِﻪِ # ﻭَﻳَﺼُﻒُّ
ﺣَﻮﻝَ ﺧِﻮﺍﻧِﻪِ ﺍﻷَﻋﺪﺍﺀَ&
ﻭَﺗَﺨَﻴَّﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤَﺒﻞَ ﺍﻟﻤَﻬﻴﻦَ ﻣَﻨِﻴَّﺔً # ﻟِﻠَّﻴﺚِ ﻳَﻠﻔِﻆُ
ﺣَﻮﻟَﻪُ ﺍﻟﺤَﻮﺑﺎﺀَ&
ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﺸَﻌﺐُ ﺍﻟﻘَﺮﻳﺐُ ﺃَﺳﺎﻣِﻊٌ # ﻓَﺄَﺻﻮﻍُ
ﻓﻲ ﻋُﻤَﺮَ ﺍﻟﺸَﻬﻴﺪِ ﺭِﺛﺎﺀَ&
ﺃَﻡ ﺃَﻟﺠَﻤَﺖ ﻓﺎﻙَ ﺍﻟﺨُﻄﻮﺏُ ﻭَﺣَﺮَّﻣَﺖ # ﺃُﺫﻧَﻴﻚَ
ﺣﻴﻦَ ﺗُﺨﺎﻃَﺐُ ﺍﻹِﺻﻐﺎﺀَ&
ﺫَﻫَﺐَ ﺍﻟﺰَﻋﻴﻢُ ﻭَﺃَﻧﺖَ ﺑﺎﻕٍ ﺧﺎﻟِﺪٌ # ﻓَﺎِﻧﻘُﺪ
ﺭِﺟﺎﻟَﻚَ ﻭَﺍِﺧﺘَﺮِ ﺍﻟﺰُﻋَﻤﺎﺀَ&
ﻭَﺃَﺭِﺡ ﺷُﻴﻮﺧَﻚَ ﻣِﻦ ﺗَﻜﺎﻟﻴﻒِ ﺍﻟﻮَﻏﻰ #
ﻭَﺍِﺣﻤِﻞ ﻋَﻠﻰ ﻓِﺘﻴﺎﻧِﻚَ ﺍﻷَﻋﺒﺎﺀ&
5/22/16, 6:45 AM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/22/16, 10:38 AM - +227 99 25 68 68: |[ الصوت الحسن امتحان ]|
☼ قال الآجري رحمه اللّـه:
"ينبغي لمن رزقه الله حسنَ الصوتِ بالقرآن أن يَعْلَم أن اللّـه خصَّهُ بخير عظيم، فليعرف قدره، وليقرأ للّـه لا للمخلوقين.
وليحذر من الميل إلى أن يُستمع منه ليحظى به عند السامعين رغبة في الدنيا، والميل إلى حسن الثناء والجاه، والصلاة عند الملوك دون الصلاة بعوام الناس.
فمن مالت نفسه إلى ما نهيتُه عنه = خفتُ أن يكون حُسنُ صوته فتنة عليه.
وإنما ينفعه حسن صوته إذا خشي الله في السر والعلانية، وكان مراده أن يُستمع منه القرآن لينبه أهل الغفلة، فيرغبوا فيما رغّبهم الله، وينتهوا عما نهاهم.
فمن كانت هذه صفته انتفع بحسن صوته وانتفع به الناس"
[أخلاق حملة القرآن صـ٧٦]
5/22/16, 10:49 AM - +227 99 25 68 68: الله الله يا اباليلى أحسنت ورحم الشيخ المجاهد عمر المختار رحمة واسعة لقد كان بطلا عظيما من أبطال الإسلام أين عمر المختار اليوم فى الإفريقية السوداء يا أبا ليلى ؟هل من عمر جديد ؟صدق أمير فى قوله :
ذهب الزعيم وأنت باق خالد #فانقد رجالك واخترالزعماء
5/22/16, 10:50 AM - +966 58 207 9957: آمين يا رب العالمين
5/22/16, 10:54 AM - +227 99 25 68 68: صدق أمير الشعراء تصحيح
5/22/16, 2:46 PM - +227 99 25 68 68: 📌قال الحافظ الذهبي رحمه الله :
فكم من رجل نطق بالحق ، وأمر بالمعروف .. فيسلط الله عليه من يؤذيه ؛ لسوء قصده ، وحبه للرئاسة الدينية !
فهذا داء خفي ، سار في نفوس الفقهاء ، كما أنه داء سار في نفوس المنفقين من الأغنياء ، وأرباب الوقوف والترب المزخرفة !
وهو داء خفي يسري في نفوس الجند والأمراء والمجاهدين ..
... فمن طلب العلم للعمل ؛ كسره العلم ، وبكى على نفسه .
ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء ؛ تحامق ، واختال ، وازدرى بالناس ، وأهلكه ، ومقتته الأنفس .
[ سير أعلام النبلاء (192/18) ]
5/22/16, 7:00 PM - +227 92 91 19 95: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا اعضاء هذه المجموعة المباركة بارك الله في الجميع . الحمد لله والله نستفيد جدا بما يقومون به العلماء على نشر العلم في المجموعة . نسأل الله سبحانه و تعالى ان يجزيكم خير الجزا . و ان يرزقنا اخلاصا في القول والعمل. انه ولي ذالك و القادر عليه. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
🌺عمرالفاروق🌺
5/22/16, 7:55 PM - +227 99 25 68 68: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا عمر وجزاك الله عنا خيرا الجزاء
5/22/16, 8:48 PM - +966 58 207 9957: <Media omitted>
5/22/16, 10:53 PM - +227 94 25 72 94: وهذا شيخ المحدثين العلامة / أحمد شاكر ،،
رحمه الله رحمة واسعة ،،
5/22/16, 10:53 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/22/16, 11:25 PM - +227 99 25 68 68: الله أكبر هذه صورة المحدث العلامة أحمد شكر رحمه الله جزاك الله خيرا دكتور عبد الناصر ورحم الله الشيخ المحدث المحقق أحمد شاكر رحمة واسعة
5/22/16, 11:28 PM - +229 97 91 57 27: آمين يارب العالمين.يارئيس النهضة،
5/23/16, 12:00 AM - +966 58 207 9957: آمين يا رب العالمين
5/23/16, 12:34 AM - +227 90 95 38 39: أمين ..الله أكبر!!! وجسوم أهل العلم ليس ثمان...
5/23/16, 12:45 AM - +227 90 61 54 91: هو ذاك المؤرخ الكبير
5/23/16, 8:25 AM - +227 92 91 19 95: ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻹﻃﻌﺎﻡ
ﺑﻞ ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ
ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻟﺔ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻷﺫﻳﺔ
ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺩ
5/23/16, 9:46 AM - Abdu Bello Rishi: +22792911995
القول قولك لا مراء
5/23/16, 9:49 AM - +227 92 91 19 95: شكرا
5/23/16, 10:04 AM - +966 58 207 9957: شكرا لك أخي عمر الفاروق
وهذا ما علمنا الإسلام في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
5/23/16, 10:06 AM - +227 92 91 19 95: شكرا لكم على متابعتكم
5/23/16, 10:06 AM - +227 92 91 19 95: 👍👍
5/23/16, 10:07 AM - +966 58 207 9957: <Media omitted>
5/23/16, 10:08 AM - +966 58 207 9957: تغريدة من العلامة المجتهد السيّد الإمام يوسف القرضاوي يستحق التأمل.
5/23/16, 10:09 AM - +966 58 207 9957: نعم الغرب حقق تقدما كبيرا في حصر الإسلام والعبادة في المسجد فقط
لذلك لم يعد للدعاة في كل بلد أي تأثير خارج المساجد
بل حتى المساجد لم يعد فيها أي أثر يتركه الداعية في نفوس المسلمين
هكذا أصبح الإسلام
5/23/16, 10:12 AM - Abdu Bello Rishi: Pls, ماذا يعني ؟
5/23/16, 10:19 AM - +227 94 25 72 94: والدنا وشيخنا الحبيب الشيخ العلامة محمد أبو شهبة ،،
رحمه الله رحمة واسعة ،،
5/23/16, 10:19 AM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/23/16, 10:27 AM - +227 92 91 19 95: <Media omitted>
5/23/16, 10:28 AM - +227 92 91 19 95: <Media omitted>
5/23/16, 10:28 AM - +227 92 91 19 95: <Media omitted>
5/23/16, 10:29 AM - +229 97 91 57 27: ماشاءالله
5/23/16, 11:01 AM - +227 99 25 68 68: ⭕ وقفات مع أوربا ...
* قارة عملاقة بنيت من قوة وعلى قوة إدارية وعلمية وإقتصادية وفكر منظم ورقابة في منتهى الدقة وعدالة مبهرة وحقوق محفوظة مكفولة بقانون فوق الكل ويرعى الكل .
* بناء للإنسان منذ الميلاد حتى الوفاة رعاية وتعليما في جو حياتي ونفسي وعملي أخاذ في صورة جعلت كل مافي القارة من إنجاز وخدمات وأرض ومتاع وجد من أجله وأجل أجياله بحق وحقيقة ، لم يترك لعابث ولا للص خبيث .
* بناء للمدن والمنشآت على أسس علمية وترفيهية وفنية وذوقية وحضارية تلبي الحاضر ومتطلباته وتواجه المستقبل وتحدياته وكأنها بنيت لتعيش آلاف السنين كما عاشت بعض منشآتهم القديمة لتحكي إلى اليوم تاريخ أوربا المجيد ، الذي لم يدمر تحت أي دعوى ، فهو ملك عام وثروة وطنية على مدى اﻷزمان .
* لا حدود ولا منافذ بين دول القارة مرئية ، يتجول الغريب في أراضيها وكأنه في بلد واحد بعملة واحدة " اليورو " ، وتأشيرة دخول واحدة ، وطبيعة خلابة تجري من تحتها اﻷنهار ، وبلاد تتسابق وتتزاحم باﻷكتاف نحو المجد والتألق .
* تنمية مستدامة في كل المجالات وتقديس للعمل والوقت وتحفيز لكل مجد ورعاية لكل محتاج وخلايا نحل في كل ميدان رجالا ونساء في جو عملي سلس موثق ومنظم أخاذ ، يسير العمل مهما كان حجمه بطاقم متناغم مبهر مريح ممتع.
* لا يشعر اﻹنسان المنظم السوي صاحب اﻷهداف العليا في هذه القارة بالملل وبما يعكر صفوه وبما لا يستجيب لطلباته وأمنياته وترفيهه المباح ، لدرجة تصل إلى الحيرة في اﻹختيار إذا ما خير بين عدة أماكن لﻹقامة مثلا .
* كل ما حول اﻹنسان والحيوان والطير في هذه القارة لوحة فنية متجددة لا يحيط بها عقل ولا يسعها وصف ، جعلت الكل يتقارب بدلا من أن يتنافر من بعضه .
* بالعدل وبالعلم والعمل وبإحترام حقوق اﻹنسان سادت تلك الدول شعوبها وبهرت الدنيا بإنجازاتها .
ليتها كانت في تعاملاتها مع غيرها من شعوب اﻷرض ومنهم العرب على هذا المنوال من العدالة والحرية والمساواة بدلا من الظلم والجور واﻹستبداد والعداء غير المشروع خلال قرون طويلة من الزمن .
* الدين في أوربا مهزلة وخزعبلات وصور وتماثيل وثنية بإيحاءات جنسية فاضحة وبعري قذر لا يمت للمسيحية الحقة ولا بعيسى وأمه عليهما السلام بصلة ، أشبه بما عليه روافض الشرق من دين يقوم على المتعة والزنا والصور والخزعبلات الوثنية .
لذا فالعلمانية تحكم القارة وتكتسحها والكنيسة تتراجع وتتوارى في رعاية الوثنية والخرافات والتنازل في الفتاوى حسب قوة التيار المكتسح وطلباته وما يفرضه الواقع .... بئس دين كهذا وأشباهه !
لو كان عيسى حيا ما وسعه إلا إتباع محمد عليهما الصلاة والسلام ... إن الدين عند الله اﻹسلام .
شعائر اﻹسلام تقام في أوربا والمسلمون ممن قابلتهم فخر لنا عرب وعجم وترك ، والمستقبل لهذا الدين المستوعب لكل حضارة والمهيمن على كل دين بعز عزيز وبذل ذليل .
عجلان أحمد الشهري
16 شعبان 1437
23 مايو 2016
كابرون - النمسا
5/23/16, 11:14 AM - +227 92 91 19 95: مطرنا بفضل الله ورحمته
5/23/16, 11:15 AM - +227 96 27 09 46: صيباً نافعاً
5/23/16, 11:17 AM - +227 92 91 19 95: 👍👍👍
5/23/16, 11:35 AM - +227 90 95 38 39: 💥فائدة : كان إبراهيم النخعي أعور العين وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين، ( يعني ضعيف البصر )، وذات يوم سارا في إحدى طرقات الكوفة..
وبينما هما يسيران في الطريق قال الإمام النخعي: يا سليمان هل لك أن تأخذ طريقا وآخذ آخر فإني أخشى إن مررنا سويا بسفهائها ، ليقولون أعور ويقود أعمش فيغتابوننا ويأثمون .
فقال الأعمش: يا ابا عمران، وما عليك أن نؤجر ويأثمون.
فقال إبراهيم النخعي: يا سبحان الله ! بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون.
💥إنها قلوب تزينت بالإيمان، و تشربت ووعت وطبقت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم .
( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
اللهم انا نسألك سلامة الصدر من كل غلٍ وحقدٍ وحسد ، واملأها إيماناً وحباً ورحمة.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
5/23/16, 11:58 AM - Abdu Bello Rishi: 5- القراءة 45- ثم يستعيذ بالله تعالى وجوباً ويأثم بتركه.
46- والسنة أن يقول تارة:" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من همزه
ونفخه، ونفثه" و(النفث) هنا الشِعر المذموم.
48- وتارة يقول: " أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان…" الخ.
49- ثم يقول سراً في الجهرية والسرية: " بسم الله الرحمن الرحيم * ".
* قول آخر يجهر بها في الجهرية .
قراءة الفاتحة:
50- ثم يقرأ سورة (الفاتحة) بتمامها –والبسملة منها، وهي ركن لا تصح الصلاة إلا بها، فيجب على الأعاجم حفظها.
51- فمن لم يستطع أجزأه أن يقول: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
52- والسنة في قراءتها أن يقطعها آية آية، يقف على رأس كل آية، فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم) ثم يقف، ثم يقول: (الحمد لله رب العالمين )، ثم يقف، ثم يقول: (الرحمن الرحيم)، ثم يقف، ثم يقول: (مالك يوم الدين)، ثم يقف، وهكذا إلى آخرها.
وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كلها، يقف على رؤوس الآيات، ولا يَصِلُها بما بعدها، وإن كانت متعلقة المعنى بها.
53- ويجوز قراءتها (مالكِ) و(مَلِكِ).
قراءة المقتدي لها:
54- ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية.
وفي الجهرية أيضاً إن لم يسمع قراءة الإمام، أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتة ليتمكن فبها المقتدي من قراءتها، وإن كنا نرى أن هذا السكوت لم يثبت في السنة (10).
القراءة بعد الفاتحة:
55- ويسن أن يقرأ بعد الفاتحة، سورة أخرى، حتى في صلاة الجنازة، أو بعض الآيات في الركعتين الأوليين.
56- ويطيل القراءة بعدها أحياناً، ويقصرها أحياناً، لعارض سفر، أو سعال، أو مرض، أو بكاء صبي.
57- وتختلف القراءة باختلاف الصلوات، فالقراءة في صلاة الفجر أطول منها في سائر الصلوات الخمس، ثم الظهر، ثم العصر و العشاء، ثم المغرب غالباً.
58- والقراءة في صلاة الليل أطول من ذلك كله.
59 والسنة إطالة القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية.
60- وأن يجعل القراءة في الأخريين أقصر من الأوليين، قدر النصف (11).
قراءة الفاتحة في ركعة:
61- وتجب قراءة الفاتحة في كل ركعة.
62- ويسن الزيادة عليها في الركعتين الأخيرتين أيضاً أحياناً.
63- ولا تجوز إطالة الإمام للقراءة بأكثر مما جاء في السنة، فإنه يشق بذلك على من قد يكون وراءه من رجل كبير في السن، أو مريض، أو امرأة لها رضيع، أو ذي الحاجة.
الجهر والإسرار بالقراءة:
64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء.
ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء.
65- ويجوز ل�
5/23/16, 12:39 PM - +966 58 207 9957: آمين يا الله وجعل الجنة مثواه ومثوى جميع المسلمين.
5/23/16, 12:48 PM - +966 58 207 9957: إن شاء الله بلا شك المستقبل لهذا الدين
دين الإسلام
دين السلام والمحبة دين التعاطف والتراحم
دين الإنسانية
دين الحياة
الدين المتكامل
اللهم أحينا مسلمين وتوفنا مسلمين.
5/23/16, 12:54 PM - +227 96 27 09 46: آمين..و أن يلحقنا با الصالحين؟
5/23/16, 1:15 PM - +227 99 25 68 68: بسم الله والحمد لله ما أجمل الجو اليوم وما أحسنه لطفك ورحمتك
وصدق الله إذ يقول( الله لطيف بعباده)
فهذا شيئ من لطفه ورحمته
نسئله المزيد من اللطف والرحمة
5/23/16, 1:16 PM - +227 99 25 68 68: المطر فى النيجر منذ الصباح إلى هذه الساعة نحن فى رحمة الله
يا الله
5/23/16, 1:52 PM - +227 94 24 21 07: <Media omitted>
5/23/16, 1:53 PM - +227 92 91 19 95: ماشاءالله والله تستحق النشر في جروبات
5/23/16, 1:53 PM - +227 94 24 21 07: كثرالله أمثالها
5/23/16, 1:54 PM - +227 92 91 19 95: 👆👆👆👆👆
5/23/16, 1:54 PM - +227 92 91 19 95: اللهم امين يا شيخ
5/23/16, 1:57 PM - +227 94 24 21 07: <Media omitted>
5/23/16, 2:00 PM - +227 94 24 21 07: انظروا إلى هؤلاء الأغبياء مااجهلم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
5/23/16, 2:08 PM - +227 96 18 36 36: رب آمين.
5/23/16, 2:12 PM - +227 96 97 83 75: امين
5/23/16, 2:13 PM - +227 92 91 19 95: امين يارب
5/23/16, 2:22 PM - +227 94 25 72 94: نتمنى أن يخرج إلى النور آخر ما كتب شيخنا ، شرحه على البخاري ، وقد سماه فضيلته :
( توفيق الباري بشرح صحيح أبي عبد الله البخاري ) .
وهو مكتوب في عشرين مجلداً على الآلة الكاتبة ،،
ويذاع منه في إذاعة مكة شرح لحديثين بعد الفجر وبعد العصر إلى الآن ،،
وقد شرفني الله بأن كنت أقرأه على والدنا الحبيب لمراجعته قبل التسجيل ، وراجعته كاملاً مرة أخرى ليعد للطباعة ،،
كتاب قيم فيه من النفع ما الله به عليم ،،
نفعنا الله بعلوم والدنا الحبيب وشيخنا الفاضل ،،
آمين ،،
5/23/16, 2:22 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/23/16, 2:22 PM - +227 94 25 72 94: هذا من كلام الشيخ الدكتور أحمد منصور السبالك
5/23/16, 2:27 PM - +227 99 25 68 68: الله أكبر ماشاء الله لا قوة الا بالله
5/23/16, 2:30 PM - +227 94 25 72 94: هذا هو شيخنا الحبيب شيخ المحققين / محمود شاكر
5/23/16, 2:30 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/23/16, 2:31 PM - +227 94 25 72 94: وهذا شيخ المحدثين العلامة / أحمد شاكر ،،
رحمه الله رحمة واسعة ،،
5/23/16, 2:31 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/23/16, 2:32 PM - +227 99 25 68 68: نفعنا الله بعلم الشيخ العلامة ابوشهبة علما يا إخوانى أنه من مألفات الشيخ
الإسرائليات والموضوعات فى كتب التفاسير ، ومن أشهر كتبه الدفاع عن السنة، رحمه الله رحمة وراسعة
5/23/16, 2:32 PM - +227 92 91 19 95: امين يارب
5/23/16, 2:33 PM - +227 92 91 19 95: واسكنهم جنان خلدهم
5/23/16, 2:36 PM - +227 99 25 68 68: نسأله المزيد تصحيح
5/23/16, 2:42 PM - +966 58 207 9957: 🔴 خاطرة -1 🔴
إن من نعم الله علينا في النيجر أن جعلنا مسلمين متمسكين بالدين الإسلامي وعلى ملة إبراهيم ومتسامحين به رأفة ورحمة بالمؤمنين اقتداء بالرسول الكريم، نجذب أنظار العالم ونضرب له المثل في تجاوز الأزمات والصراعات زعم الحالة البائسة والبلية التي نعيشها وزعم فقرنا وحاجتنا إلى ضروريات الحياة كالأكل والشرب والسكن التعليم والصحة وغيرها التي لا تزال إحدى العوامل التي نمد لها أيدينا للخارج لمساعدتنا،
لقد كثرت المشاكل في العالم وتعددت العوائق واشتدت المحن والصعوبات وفي منطقة الساحل الإفريقي حيث يشكل النيجر جزء رئيسي فيها لم نسلم من هذه التهديدات والترهيب، بل أصبح النيجر محاطة في كل الجوانب بالوعيد،
فعلى حدود مع ليبيا القذافي تهديدات أمنية متزايدة حيث يؤسس داعش الإرهابية ملاذ آمن لشن الهجمات الإرهابية في النيجر كما حدث في منطقة أغاديز مايو 2013.
وعلى حدود مع نيجيريا، لا تزال الأبطال والمتطوعين من أفراد الجيش يواصلون زحفهم لتدمير قوى الشر والعدوان الغاشم الذي هجر آلاف من إخوتنا و إخواننا في منطقة ديفا.
وعلى حدود مع مالي لا تقل الأمر اهتماما فلا يزال الجيش مرابط في الثغور على الحدود لمواجهة التكفيريين أدعياء السلفية ك (موجاو) و (اكمي) وغيرها.
وهذا يعني أن النيجر في حالة تهديد ورعب غير مسبوق وهذه العوامل والتهديدات الخارجية لها تاثيراتها في الداخل، مايتطلب من الجميع العمل معا لمواجهتها، الساسة بكل أحزابهم ورجال الدين بكافة طوائفهم - سنة وصوفية -
والكف عن خطابات التحريض الطائفي والعنف اللفظي المنهجي في التلفاز ووسائل الاتصال المختلفة
أي أن حاجتنا إلى التوحد والتماسك اليوم أشد من أي وقت مضى
فنحن في حالة وجود أو انعدام
حفظ الله النيجر وأهلها
وادام علينا الوحدة الوطنية إنه سميع مجيب
Irkoye Tama.
5/23/16, 2:48 PM - +227 92 91 19 95: أئمة التراويح بالحرم المكي لعام ١٤٣٧
الشيخ عبدالرحمن السديس
الشيخ سعود الشريم
الشيخ بندر بليلة
الشيخ ماهر المعيقلي
الشيخ خالد الغامدي
الشيخ عبدالله الجهني
الشيخ ياسر الدوسري
الشيخ صلاح باعثمان
https://youtu.be/gIAOtNhMQZY
سبحان الله ، صوت الشيخ صلاح باعثمان مثل صوت الشيخ الراحل علي جابر الله يرحمه .
5/23/16, 2:59 PM - +227 96 66 03 53: ماحكم من يقول أعوذبالله من الشيطان الرجيم فقط بدون الزيادة ؟
5/23/16, 3:06 PM - +227 92 91 19 95: ﻭﻋﻆ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﻟﻤُﺰﻧﻲ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ –
ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :
[ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭَﻣَﺜّﻞِ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻧﺼﺐ
ﻋﻴﻨﻚ، ﻭﻻ ﺗﻨﺲ ﻣﻮﻗﻔﻚ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺐ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ، ﻭﺃﺩّ ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ، ﻭﻛﻦ ﻣﻊ
ﺍﻟﺤﻖ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺼﻐﺮَﻥَّ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺇﻥ
ﻗﻠّﺖ، ﻭﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ، ﻭﻟﻴﻜُﻦ ﺻﻤﺘﻚ ﺗﻔﻜﺮﺍً، ﻭﻛﻼﻣﻚ
ﺫﻛﺮﺍً، ﻭﻧﻈﺮﻙ ﻋﺒﺮﻩ، ﻭﺍﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ].
( ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ /2 294 )
5/23/16, 3:08 PM - +227 90 61 54 91: الله إكبر, إنها جامعة لمن تأملها
5/23/16, 3:10 PM - +227 99 25 68 68: ومؤلفاته تصحيح
5/23/16, 3:11 PM - +227 99 25 68 68: جزيت خيرا يا عمر الفاروق
5/23/16, 3:13 PM - +227 92 91 19 95: شكرا
5/23/16, 3:24 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/23/16, 3:26 PM - +227 99 25 68 68: الله الله يا دكتور عبد الناصر جزاك الله خيرا
5/23/16, 3:26 PM - +227 99 25 68 68: ونفعنا الله بعلومكم
5/23/16, 3:32 PM - +227 94 25 72 94: واياكم دكتورنا الحبيب
5/23/16, 4:45 PM - +227 94 25 72 94: <Media omitted>
5/23/16, 4:46 PM - +227 94 25 72 94: هذا والدنا وشيخنا العلامة أ.د./ محمد رشاد سالم ،،
رحمه الله رحمة واسعة - ،،
صاحب تحقيقات كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ،،
درء تعارض العقل والنقل - الاستقامة - منهاج السنة - وغيرها من كتب شيخ الإسلام ،،
توفي شيخنا وهو يعمل في تحقيق كتاب الصفدية ، وكان قد أتم شيخنا نصفه تقريباً ، وطبع بهذا القدر ،،
أخرج لنا تراث شيخ الإسلام ابن تيمية ،،
رحم الله الكبار ،،،
5/23/16, 5:38 PM - +227 99 25 68 68: الله أكبر متعتنا يا دكتور عبد الناصر بمعرفة الرجال وتذكر سيرهم رحمهم الله جميعا وإيانا
جزاك الله خيرا
5/23/16, 6:04 PM - +227 96 62 42 56: 👏الشكر لا بد منه.!
من خلال الرسائل التي تتوافد إلي عبر الخاصة استفسار عن علة غياب منشوراتي ومقالاتي عن المتابعين في هذه الأيام البالية، أدركت أن مقالاتي تقرأ في أنحاء العالم (الواتساب)
✏بقلم الكاتب/ محمد الحنفي
5/23/16, 6:06 PM - +227 96 18 36 36: رحمه الله تعالى وقد قدم .أحمد شاكر أجود-إن صح التعبير-تحقيق لكتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي رحمه الله تعالى.
5/23/16, 7:14 PM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/23/16, 7:46 PM - +227 99 25 68 68: الله الله ما أجمل قول المتنبى هذا
جزاكم الله خيرا
5/23/16, 7:49 PM - +227 96 62 42 56: الله الله ما أجمل تعليقاتك على المنشورات يا رئيس الجامعة النهضة
5/23/16, 10:08 PM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/23/16, 10:08 PM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/23/16, 10:13 PM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/23/16, 10:16 PM - +227 90 61 54 91: 👍👍👍👍👍
5/23/16, 10:37 PM - +227 96 77 71 07: <Media omitted>
5/24/16, 9:10 AM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/24/16, 9:10 AM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/24/16, 9:11 AM - +227 96 55 97 00: <Media omitted>
5/24/16, 9:18 AM - +229 97 91 57 27: ✨🌙 ✨✨🌙✨✨🌙✨
༼࿄ཽ༽
اللهم إجعل ماتبقى من أيام شعبان جابرة للقلوب ساترة للعيوب ماحية للذنوب مفرجة للكروب ..
اللهم إن شوقنا لشهرك قد زاد فيارب لا تحرمنا وأحبتنا من صيامه وقيامه ..
اللهم بلغنا رمضان (وَبَارِكْ لنا فيه ) ..
أجاب الله لكم الدعاء وأبعد عنكم البلاء ورفع شأنكم في الأرض والسماء ..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله
5/24/16, 12:02 PM - +966 58 207 9957: لا يمكن القول بأي حال من الأحوال بأن جماعة أو طائفة إسلامية معينة تمثل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه،
وإنما بعضهم أقرب من بعض وجلهم على خير إن شاء الله وهم في جوانب معينة نفعوا الأمة وحفظ الله بهم الدين وربما اهتدت بهم الناس وقامت بهم المساجد وأسواق دعوة وهداية وصلاح ومع ذلك لا يعني تزكية مطلقة لأحد، بل كل أحد يؤخذ من كلامه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم كما قال إمام مالك رحمه الله تعالى.
وكذلك أوضاع المسلمين ودولهم بلا شك يقع فيها ألوان من الأخطاء سواء على الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية أو الفقهية وغيرها مما لا يحتاج إلى أمثلة أو بيان وفي التاريخ الإسلامي في ذلك شيء من الكثير ومع ذلك ظلت الحياة قائمة أحيانا يقوى وأحيانا يضعف لكنه مندفع بإرادة الله عزوجل.
5/24/16, 12:31 PM - +227 90 61 54 91: صحيح
5/24/16, 3:45 PM - +227 94 25 72 94: يقول الشيخ الشنقيطي :
إذا هبط عندك اﻹيمان ..وتكاسلت عن العبادة !!
فالزم هذا الدعاء :
(اللهم ﻻ تجعلني شقيا وﻻ محروما)
الفتور أمر طبيعي في حياة المسلم !!
ولكن احذر أن يكون فتورك في وقت الغنائم وفي أزمنة السباق !!
مضى من عمرك ما مضى ..
إن أحسنت ..فزد ..
وإن أبعدت ..فعد ..
وإن فترت عزيمتك
فتذكر قوله تعالى :
( أياما معدودات ) ♡
🌹
5/24/16, 3:45 PM - +227 94 25 72 94: معذرة أبعدت ( بضم الألف)
5/24/16, 4:53 PM - +227 96 62 44 18: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺧﻴﺮ
ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ
ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺷﺮ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ
ﺑﻌﺪﻩ
5/24/16, 5:06 PM - +227 90 61 54 91: ما شاء الله, والله لقد طوقت أعناقنا بفوائد كثيرة مذ حللت هذه المجموعة, استفدت كثيرا بارك الله فيك
5/24/16, 8:30 PM - +227 96 62 42 56 added +227 80 23 00 33
5/24/16, 9:04 PM - +227 96 62 42 56 removed +227 96 13 01 30
5/24/16, 9:26 PM - Abdu Bello Rishi: آمين
اللهم اجعل ما يبقي من أيام شعبان جابر للقلوب ساتر للعيوب ماح للذنوب مفرج للكروب
Irkoye Tama haqqun maa qulta wa jazaakAllahu khairan :
[9:18am, 5/24/2016] +229 97 91 57 27: ✨🌙 ✨✨🌙✨✨🌙✨
༼࿄ཽ༽
اللهم إجعل ماتبقى من أيام شعبان جابرة للقلوب ساترة للعيوب ماحية للذنوب مفرجة للكروب ..
اللهم إن شوقنا لشهرك قد زاد فيارب لا تحرمنا وأحبتنا من صيامه وقيامه ..
اللهم بلغنا رمضان (وَبَارِكْ لنا فيه ) ..
أجاب الله لكم الدعاء وأبعد عنكم البلاء ورفع شأنكم في الأرض والسماء ..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله
[12:02pm, 5/24/2016] +966 58 207 9957: لا يمكن القول بأي حال من الأحوال بأن جماعة أو طائفة إسلامية معينة تمثل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه،
وإنما بعضهم أقرب من بعض وجلهم على خير إن شاء الله وهم في جوانب معينة نفعوا الأمة وحفظ الله بهم الدين وربما اهتدت بهم الناس وقامت بهم المساجد وأسواق دعوة وهداية وصلاح ومع ذلك لا يعني تزكية مطلقة لأحد، بل كل أحد يؤخذ من كلامه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم كما قال إمام مالك رحمه الله تعالى.
وكذلك أوضاع المسلمين ودولهم بلا شك يقع فيها ألوان من الأخطاء سواء على الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية أو الفقهية وغيرها مما لا يحتاج إلى أمثلة أو بيان وفي التاريخ الإسلامي في ذلك شيء من الكثير ومع ذلك ظلت الحياة قائمة أحيانا يقوى وأحيانا يضعف لكنه مندفع بإرادة الله عزوجل.
5/25/16, 7:13 AM - +966 54 063 0513: <Media omitted>
5/25/16, 10:12 AM - +966 58 207 9957: التخصص العلمي
د. محمد الأمين جابي
يقال: إذا عرفت شيئا عن كل شيء فأنت مثقف، وإذا عرفت كل شيء عن شيء فأنت عالم، ولكلٍّ من المثقف والعالم منزلته ودوره ووظيفته التي يقوم بها داخل مجتمعه، ومع ذلك فالموسوعي مثل الطبيب العام، والمتخصص مثل الطبيب الخاص، الأول يعالج معظم الأمراض في غياب الطبيب المتخصص، والآخر لا يعالج إلا المصاب بالمرض الذي تخصص فيه.
وعلماؤنا القدامى لم يعرفوا التخصص الدقيق بالمعنى المعروف في وقتنا الحاضر، فكل واحد منهم كان موسوعيا، وخير مثال على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة، كان فقيها أصوليا مفسرا وكان لغويا يعرف خبايا الفلسفة والمنطق، والإمام الغزالي رحمه الله كان ضالعا في الفقه وأصوله، وبارعا في الفلسفة، وكان له باع في التفسير، وغيرهما كثير أمثال ابن القيم والسيوطي والشعراوي من المعاصرين، رحم الله الجميع.
أليس من المواقف التي يندى لها الجبين أن تسأل شرعيا عن مسألة فقهية فيقول لك: (والله لا أستطيع الإفتاء في هذه المسألة لأَنِّي متخصص في أصول الفقه لا في الفقه)، أو تطلب من متخصص في الأدب العربي تصويب خطأ لغوي فيمطُّ لسانه قائلا: (إنك تفعل خيرا لو بحثت عن لغوي متخصص في النحو والصرف).أو يقول لك متخصص في علوم التربية، وقد طلبت إليه حٓلّٓ مسألة في الإحصاء التربوي: (أنا متأسف على أن لا أكون قادرًا على تلبية طلبك لأَنِّي متخصص في طرق التدريس)
فإذا كان يمكن لطبيب الأسنان مثلا أن يقول عن حق ، وقد طلبت إليه تقديم علاج إلى مصاب بالكوليرا: (والله إنني لا أستطيع أن أقدم إليك شيئا في قضية هذا المرض) فإنه لا يمكن لطبيب عام أن يقول لك مثل هذا الكلام، فنحن في أمس الحاجة اليوم إلى موسوعيين مثل أجدادنا رحمهم الله، وتحقيق ذلك ممكن، ولو على مستوى الفرد، ولا أحد يعيب على المتخصص أن يستكمل جوانب النقص في تخصصه، بل المطلوب منه إيفاء التخصص حقه من التمكن منه، إلا أن التقوقع داخل التخصص وحصر كل نشاط علمي عليه عزلة علمية غير محمودة العواقب، فعدم الاطلاع على العلوم الأخرى، حتى من باب الاستئناس بها، يولِّد نوعا من الغربة عن ديار المعرفة، ويؤدي إلى تضخيم التخصص لدرجة أنه يصعب تقدير أي تخصص غيره، ويتبع ذلك تضخم في الأنا العالمة لدرجة أن صاحبها يعتبر نفسه أعلم الناس.
إن أكثر المكتبات الشخصية التي يمتلكها علماؤنا يغلب عليها التخصص، فقلما تجد لدى المفسر كتبا غير كتب التفسير أو كتب علوم القرآن، فلا تجد إلى جانب هذه الكتب مدارج السالكين، أو موافقات الشاطبي مثلا، أو مزهر السيوطي، بل لا تجد إلى جانب تفاسير الإمام الطبري وابن كثير تفسيرا للفخر الرازي أو الزمخشري أو الصابوني.
والمتخصص في الحديث الشريف لا يجمع مع الكتب الستة إلا كتب الحديث وعلومه، فلا تجد معه المباحث الرائعة في القرآن الكريم، ولا المؤلفات آلتي تتناول الفكر الاستشراقي، والمعجمي لا يجد فائدة كبيرة في الجمع بين كتب الخليل وابن فارس وابن دريد وكتب ابن جني وسيبويه والكسائي، ولا يعجب المتخصص في البلاغة عادة أن يضع إلى جانب كتب الجرجاني والباقلاني والقرويني كتبٓ المبرد والجاحظ وابن المقفع، وليس لدى المتخصص في الأدب العباسي استعدادٌ لمزاحمة دواين المتنبي والبحتري وأبي تمام بدواين الفرزدق والأخطل وبشار، والغريب أن هذه التفضيلات غير نابعة من الظروف المالية لصاحب المكتبة، ولا تتأتى من قلة توفر الكتب، ولكنها نابعة من ثقافته، ومن الثوابت الفكرية التي تكونت لديه.
إن الانفتاح على أكثر من علم، والوقوف عَلى أكثر من معرفة دليل على توازن الشخصية العلمية، واتساع الأفق الثقافي، إذ لا يوجد معنى وراء الأقبال على لون من المعرفة والأعراض على لون آخر لمجرد وجود اختلافات بينها لا تصل درجة المساس بالثوابت الدينية، كالخلافات المذهبية بين علمائنا، والخلافات النحوية بين أنصار المدرسة البصرية والكوفية، والخلافات الفكرية بين العلماء في المسائل الخلافية التي تفتقر إلى نصوص صريحة من الكتاب والسنة.
ثم إنني لا أدري في الحقيقة لماذا الإعراض عن الكتب المعارضة للإسلام وما تحمل من أفكار استشراقية أو آراء مخالفة له، إن الإعراض عن هذه الكتب مثل أن تدفن النعامة رأسها بين الرمال بحجة أن ذلك ينجيها من مطارديها، كيف يستطيع علماؤنا حفظهم الله أن يردوا على شبهات أعداء الإسلام دون أن يعرفوا الأصول والثوابت الفكرية التي ينطلقون منها؟ ودون أن يطلعوا على مضامين كتبهم، وقديما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من تعلم لغة قوم أمن شرهم) أو كما قال عليه السلام، ويمكن قياس الاطلاع على كتب أعدائنا على تعلم لغاتهم والغرض واحد كما نرى.
5/25/16, 10:29 AM - +227 92 91 19 95: 🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧🌧☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔☔💧💧💧💧💧💧💧💧💧
5/25/16, 10:29 AM - +227 92 91 19 95: انها النيجر المسلمة
5/25/16, 10:29 AM - +227 92 91 19 95: اللهم صيبا نافعا
5/25/16, 10:30 AM - +227 90 61 54 91: لفتة رائعة يا اركي تما👍
5/25/16, 10:31 AM - +227 92 91 19 95: 👍👍🌺
5/25/16, 11:53 AM - +227 94 25 72 94: 🔴 قالت امرأة مستفتية : يا شيخ : أولادي نومهم ثقيل ، وعجزت أن أوقظهم لصلاة الفجر ، فما الحل ؟! .
فقال : لو احترق المكيف وشب نارًا ، فماذا أنتِ فاعلة ؟! .
فقالت : سأوقظهم ! .
قال الشيخ : ولكن نومهم ثقيل ! .
قالت : واللهِ لأوقظنهم ولو بسحبهم مِن رقابهم ! .
فقال الشيخ : هذا فِعلك معهم لإنقاذهم من نار الدنيا ، فافعلي ذلك لإنقاذهم من نار الآخرة ! .
* من أروع ما قرأت
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
5/25/16, 10:32 PM - +227 99 25 68 68: التدين الشكلي
بقلم الدكتور علي الصلابي ( عضو مجلس امناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين)
سَألَ عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه عن رجلٍ ما إذا كان أحدُ الحاضرين يعرفه، فقام رجلٌ وقال : أنا أعرفه يا أمير المؤمنين.
فقال عمر : لعلّكَ جاره، فالجارُ أعلمُ النّاس بأخلاقِ جيرانه ؟
فقال الرّجلُ : لا
فقال عمر : لعلّكَ صاحبته في سَفرٍ، فالأسفار مكشفة للطباع ؟
فقال الرّجلُ : لا
فقال عمر : لعلّكَ تاجرتَ معه فعاملته بالدّرهمِ والدّينارِ، فالدّرهمُ والدّينار يكشفان معادن الرّجال ؟
فقال الرّجلُ : لا
فقال عمر : لعلّك رأيته في المسجدِ يهزُّ رأسَه قائماً وقاعداً ؟
فقال الرّجلُ : أجل
فقال عمر : اجلسْ فإنّكَ لا تعرفه
كان ابن الخطّابِ يعرِفُ أنّ المرءَ من الممكن أن يخلعَ دينه على عتبةِ المسجد ثم ينتعلَ حذاءَه ويخرجَ للدّنيا مسعوراً يأكلُ مالَ هذا، وينهشُ عرض ذاك !
كان يعرفُ أن اللحى من الممكنِ أن تصبحَ متاريسَ يختبىء خلفها لصوصٌ كُثر، وأنّ العباءة السّوداء ليس بالضرورة تحتها امرأةٌ فاضلة !
كان يعرفُ أن السِّواكَ قد يغدو مِسنّاً نشحذ فيه أسناننا ونأكل لحوم بعضنا .
كان يعرفُ أن الصلاةَ من الممكنِ أن تصبحَ مظهرا أنيقاً لمحتال، وأنّ الحجّ من الممكنِ أن يصبحَ عباءةً اجتماعية مرموقة لوضيعٍ !
كان يؤمنُ أنّ التّديّنَ الذي لا ينعكسُ أثراً في السُّلوكِ هو تديّنٌ أجوف !
أندونيسيا لم يفتحها المحاربُون بسيوفهم وإنما فتحها التُّجارُ المسلمونَ بأخلاقهم وأماناتهم !
فلم يكونوا يبيعون بضائعهم بدينهم، لهذا أُعجبَ النّاسُ بهم وقالوا :
يا له من دين !
الايمان الكاذب أسوأ من الكُفر الصّريح. وفي كليهما شرّ !
والتعاملُ مع الآخرين هو محكُّ التّديّنِ الصحيح .
إذا لم يلحظ الناسُ الفرقَ بين التّاجر المتديّنِ والتّاجرِ غير المُتديّن فما فائدة التّدينِ إذاً.
وإذا لم تلحظ الزّوجةُ الفرقَ بين الزّوجِ المُتديّنِ والزّوجِ غير المتديّن، فما قيمة هذا التّديّن .
والعكس بالعكس !
وإذا لم يلحظ الأبوان الفرق بين برِّ الولد المُتدَيّنِ وغير المُتدَيّنِ فلماذا هذا التّديّن ؟!
مصيبةٌ أن لا يكون لنا من حجّنا إلا التّمر، وماء زمزم، وسجاجيد الصلاةِ المصنوعةِ في الصّينِ، ووجباتِ البيك !
مصيبةٌ أن لا يكونَ لنا من صيامنا إلا السمبوسة، والفيمتو، والتمر الهندي، وباب الحارة !
مصيبةٌ أن تكون الصلوات حركاتٍ سُويديّة تستفيدُ منها العضلاتُ والمفاصلُ ولا يستفيدُ القلب !
مظاهرُ التّديّنِ أمرٌ محمود، ونحنُ نعتزُّ بديننا شكلاً ومضموناً.
ولكن العيب أن نتمسّكَ بالشّكلِ ونتركَ المضمون.
فالدّينُ الذي حوّل رعاة الغنمِ إلى قادةٍ للأممِ لم يُغيّر أشكالهم وإنّما غيّر مضامينهم.
أبو جهل كان يلبسُ ذات العباءة والعمامة التي كان يلبسها أبو بكر !
ولحية أُميّة بن خلف كانتْ طويلة كلحية عبد الله بن مسعود !
وسيف عُتبة كان من نفس المعدن الذي كان منه سيف خالد !
تشابهت الأشكالُ واختلفت المضامين،
هل أدركنا ماذا يريد منا ديننا
إنه العبادة بمفهومها الشامل
كل ما يحبه الله ويرضاه من اﻷقوال واﻷفعال الظاهرة والباطنة .
هذا هو الإسلام !
5/25/16, 10:48 PM - +227 90 95 38 39: 🔘 ﻣَــﻦْ ﻫُــﻮَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِــﻢُ ؟؟
✍ ﻗَـﺎﻝَ الإمَـامُ ﺍﺑْـﻦُ ﺍﻟﻘَـﻴِّﻢ -ﺭَﺣِــﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ-:
● ﻭﺍﻟﺼَّﺎﺋﻢ ﻫﻮ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺻﺎﻣﺖ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ
● ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ
● ﻭﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸَّﺮﺍﺏ ﻭﻓﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮَّﻓَﺚ،
● ﻓﺈﻥْ ﺗﻜﻠَّﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠَّﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺻﻮﻣﻪ
● ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ
● ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻠُّﻪ ﻧﺎﻓﻌًﺎ ﺻﺎﻟﺤًﺎ،
● ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮَّﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟَّﺘﻲ ﻳﺸﻤُّﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﻚ،
● ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﺼَّﺎﺋﻢ ﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ
● ﻭﺃَﻣِﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈُّﻠﻢ،
● ﻫـﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼـَّﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺮﻭﻉ ﻻ ﻣﺠـﺮَّﺩ ﺍﻹﻣـﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻄَّـﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸَّـﺮﺍﺏ.
● ﻓﺎﻟﺼَّﻮﻡ ﻫﻮ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ
● ﻭﺻﻮﻡ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺸَّﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡ،
● ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸَّﺮﺍﺏ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪﻩ ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﺗﻘﻄﻊ ﺛﻮﺍﺑَﻪ ﻭﺗﻔﺴﺪُ ﺛﻤﺮﺗَﻪ، ﻓﺘُﺼَﻴِّﺮﻩ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼُﻢ .
📘 [ "ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼَّﻴِّﺐ" صـ (٣٢/٣١) ].
══════ ❁✿❁ ══════
📲 قَنـاةُ【العِلْمُ الشَّرْعِي】مِـنْ هُنـ↶ـا:
♻️ سَاهـِمُوا بِنَـشْرِهَا فَالـدّالُّ علـَى الخـَيرِ كَفـَاعِلِه.
9/4/16, 8:58 PM - +218 94-5315116, +227 91 06 99 09, +227 96 78 31 61, +227 99 57 37 41 was added
9/4/16, 8:58 PM - +227 92 57 14 59, +227 92 72 28 28, +227 96 34 55 93, +227 96 40 43 84, +227 96 59 58 28, +227 97 62 32 74, +966 58 207 9957, +966 58 288 2499 left
9/4/16, 9:09 PM - +227 90 77 29 21: 👍
9/4/16, 9:10 PM - +227 96 62 42 56: 👏الشكر لا بد منه.!
من خلال الرسائل التي تتوافد إلي عبر الخاصة استفسار عن علة غياب منشوراتي ومقالاتي عن المتابعين في هذه الأيام البالية، أدركت أن مقالاتي تقرأ في أنحاء العالم (الواتساب)
✏بقلم الكاتب/ محمد الحنفي
9/4/16, 9:10 PM - +227 96 62 42 56: آمين...وفيك بارك الله أيها الفخامة الدال😄
9/4/16, 9:10 PM - +227 96 62 42 56: ♻ ﻃﺮﻓﻪ ﻟﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻠﻐﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ♻
ﻳﻘــﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟـﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻏﺪﺭﺕ
ﺑـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ 6 ﻣﻮﺍﺿـﻊ، ﻭﻫــﻲ :
ﺍﻷﻭﻝ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ " ﺣﻲ " ،
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،
ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻧﻬﺎ " ﺣﻴـّﺔ ".
ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ :
ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ
ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ " ﻣﺼﻴﺐ " ،
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ
ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻧﻬﺎ " ﻣﺼﻴـﺒﺔ ".
ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ :
ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ
ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ " ﻗﺎﺿﻲ " ،
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ
ﻳﻘﺎﻝﺃﻧﻬﺎ " ﻗﺎﺿﻴﺔ " ،
ﻭﺍﻟﻘﺎﺿﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻫﻮﺍﻳﺔ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺑﻬﺎ
ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ " ﻫﺎﻭ " ،
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ " ﻫﺎﻭﻳﺔ
" ( ﻭﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺟﻬﻨﻢ
ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ) .
ﺍﻟﺨﺎﻣـﺲ :
ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﻲ
ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ " ﻧﺎﺋﺐ " ،
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﻧﺎﺋﺒﺔ "
( ﻭﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ )
ﺃﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪﺓ
( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﺒﻊ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻬﻮ ( ﺣﻨﻔﻲ )
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻬﻲ ( ﺣﻨﻔﻴﺔ )
يعني ماسوره😂😂😂
9/4/16, 9:12 PM - +227 90 61 54 91: سلام الله عليكم يا سادة، من زمان!
9/4/16, 9:12 PM - +227 90 61 54 91: شكرا على الترحيب، وأستسمحكم أني غبت عنكم طويلا
9/4/16, 9:12 PM - +227 90 61 54 91: مع أني دائما أتابع وأستفيد، بارك الله في جهودكم
9/4/16, 9:12 PM - +227 90 61 54 91: رحمه الله، هل هو معنا في هذه المجموعة؟
9/4/16, 9:12 PM - +227 90 61 54 91: في رحمة الله الواسعة
9/4/16, 9:17 PM - +227 91 06 99 09: العلامة القرضاوي: يصف مؤتمر "جروزني" بمؤتمر "ضرار"
9/4/16, 9:17 PM - +227 91 06 99 09: أعرب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الشيخ الدكتور العلامة يوسف القرضاوي، عن انزعاجه من أهداف وعنوان المؤتمر الذي عقد مؤخراً في الشيشان، بعنوان "من هم أهل السنة والجماعة؟" واصفاً المؤتمر بأنه "مؤتمر ضرار"، مستغرباً من نفي البيان الختامي "صفة أهل السنة عن أهل الحديث والسلفيين".
وقال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، في بيان له: إنه "قد أزعجني هذا المؤتمر(الذي حمل عنوان من هم أهل السنة والجماعة؟) بأهدافه وعنوانه، وطبيعة المدعوين إليه والمشاركين فيه، كما أزعج كل مخلص غيور من علماء الإسلام وأمته، فرأيت أن أصدق ما يوصف به أنه مؤتمر ضرار"، مؤكداً أن المؤتمرين "ما تعاونوا على بر أو تقوى، كالذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين".
وأضاف منتقداً انعقاد مؤتمر "برعاية رئيس الشيشان التابع لحكومة روسيا، في الوقت الذي تقتل فيه الطائرات والصواريخ الروسية إخواننا السوريين، وتزهق أرواحهم، وتدمر بيوتهم فوق رؤوسهم بدعوى محاربة الإرهاب، الذي هم صانعوه، وهم أحق بهذا الوصف، وهو أليق بهم".
وتابع: "ثم جاء البيان الختامي معبراً عن هوة سحيقة يحياها المؤتمرون والرعاة لهذا المؤتمر البائس؛ فبدلاً من أن يسعى لتجميع أهل السنة والجماعة صفاً واحداً أمام الفرق المنحرفة عن الإسلام، المؤيدة سياسياً من العالم، والمدعومة بالمال والسلاح، إذا به ينفي صفة أهل السنة عن أهل الحديث والسلفيين من (الوهابيين)، وهم مكون رئيسي من مكونات أهل السنة والجماعة؛ وكأنه قد كتب على أمتنا أن تظل في هذه الدائرة التي لا تنتهي، ينفي بعضنا بعضاً، في الوقت الذي يتعاون فيه أعداؤنا، ومن هم خارجون عن ملتنا وعقيدتنا، ليوقعوا ببلاد المسلمين بلداً تلو أخرى".
9/4/16, 9:17 PM - +227 91 06 99 09: وأوضح الشيخ القرضاوي في البيان: "إن أمة الإسلام- وهم أهل السنة- هم كل من يؤمن بالله وكتابه ورسوله ومن لا يقر ببدعة تكفيرية، ولا يخرج عن القرآن الكريم وعن السنة الصحيحة، وهم كل المسلمين إلا فئات قليلة، صدت عن سبيل الله".
واستطرد موضحاً: "إن أمتنا التي تمددت جراحاتها، وتشعبت آلامها، لم يعد لديها من رفاهية الوقت، لإعادة الخلافات التاريخية القديمة بين مكونات أهل السنة والجماعة، في الوقت الذي تئن مقدساتها، وتستباح حرماتها، وتسيل دماؤها في فلسطين وسوريا واليمن، وغيرها"، مؤكداً أن "الخلافات العلمية الفرعية في مسائل العقيدة" قد تم تجاوزها، مستدركاً "فإذا بهؤلاء الذين يعيشون خارج العصر يريدون إثارتها وتأجيجها من جديد، وشغل الأمة بماضيها عن حاضرها، وبأمسها عن يومها ومستقبلها، وتمزيق الأمة أحزاباً وشيعاً، في الوقت الذي يجتمع عليها أهل الشرق والغرب، وينسق فيه أعداء الأمس، لينقصوا بلادهم من أطرافها".
وتساءل القرضاوي عن عدم اعتراض أي "ممّن نصبوا أنفسهم ممثلين لأهل السنة والجماعة" حول "ما تقوم به إيران وأذنابها، من مليشيات حزب الله في سوريا، والحوثيين في اليمن من قتل واستباحة وتدمير، وبعث الدعاة في أفريقيا وآسيا لتضليل أهل السنة، ولا كلمة إنكار لما تقوم به روسيا، ومن يدور في فلكها، ولا عجب".
ووصف البيان الذين تصدروا المؤتمر بـ"علماء السلطان" و"شيوخ العار" لكونهم "سكتوا عن دماء المسلمين المراقة ظلماً وعدواناً من روسيا وأذنابها، والذين هللوا للمستبدين في عالمنا العربي، وحرضوهم على سفك الدماء، فأيدوا السيسي في مصر، وبشار في سوريا، وعلي عبد الله صالح والحوثيين في اليمن، وإن جملوا مؤتمرهم – للأسف - ببعض الطيبين من أهل العلم من هنا وهناك".
وتساءل: "ماذا بعد تحديد أهل السنة والجماعة؟! هل سنسمع لكم صوتاً ضد الشيعة والنصيرية في سوريا واليمن والعراق؟!".
9/4/16, 9:17 PM - +227 91 06 99 09: 👆🏾👆🏾
9/4/16, 9:18 PM - +227 96 62 42 56: عليه وآله وصحبه أفضل الصلاة والسلام
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: التنمية البشرية. مهارات التعامل مع الأولاد.
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: التنمية البشرية.
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: مهارات التعامل مع الأولاد
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أولادنا فلذان أكبادنا لابد لنا من حسن التعامل والتعايش معهم
والتدريب على مهارات التعامل معهم لتحسين السلوكيات والافعال والاقوال
سلوك الطفل سواء المقبول او المرفوض …
يتعزز بالمكافآت التي يتلقاها من والديه خلال العملية التربوية وفي بعض الاحيان وبصورة عارضة قد يلجأ الوالدان الى تقوية السلوك السيء للطفل دون ان يدركا النتائج السلوكية السلبية لهذه التقوية
يمكن تلخيص المهارات الاساسية لتربية الأولاد فيما يلي:
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: 1- مكافأة السلوك الجيد مكافأة سريعة دون تأجيل "
المكافأة والاثابة منهج تربوي أساسي في تسييس الطفل والسيطرة على سلوكه وتطويره وهي ايضا اداة هامة في خلق الحماس ورفع المعنويات وتنمية الثقة بالذات حتى عند الكبار ايضا لأنها تعكس معنى القبول الاجتماعي الذي هو جزء من الصحة النفسية
والطفل الذي يثاب على سلوكه الجيد المقبول يتشجع على تكرار هذا السلوك مستقبلا
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: انواع المكافآت
1- المكافأة الاجتماعية:
هذا النوع على درجة كبيرة من الفعالية في تعزيز السلوك التكيفي المقبول والمرغوب عند الصغار والكبار معا .
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: ما المقصود بالمكافأة الاجتماعية؟
الابتسامة – التقبيل – المعانقة – المديح – الاهتمام – ايماءات الوجه المعبرة عن الرضا والاستحسان
العناق والمديح والتقبيل تعبيرات عاطفية سهلة التنفيذ والاطفال عادة ميالون لهذا النوع من الاثابة
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: 2- المكافأة المادية:
دلت الاحصاءات على ان الاثابة الاجتماعية تأتي في المرتبة الاولى في تعزيز السلوك المرغوب بينما تأتي المكافأة المادية في المرتبة الثانية , ولكن هناك اطفال يفضلون المكافأة المادية
ما المقصود بالمكافأة المادية ؟
اعطاء قطعة حلوى – شراء لعبة – اعطاء نقود – اشراك الطفلة في اعداد الحلوى مع والدتها تعبيرا عن شكرها لها – السماح للطفل بمشاهدة التلفاز حتى ساعة متأخرة – اللعب بالكرة مع الوالد -اصطحاب الطفل في رحلة ترفيهية خاصة (ملاهى – حديقة حيوانات – سيرك .. الخ )
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: ملاحظات هامة
1- يجب تنفيذ المكافأة تنفيذا عاجلا بلا تردد ولا تأخير وذلك مباشرة بعد اظهار السلوك المرغوب فالتعجيل باعطاء المكافأة هو مطلب شائع في السلوك الانساني سواء للكبار او الصغار
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: 2- على الاهل الامتناع عن اعطاء المكافأة لسلوك مشروط من قبل الطفل ( اي ان يشترط الطفل اعطائه المكافأة قبل تنفيذ السلوك المطلوب منه ) فالمكافأة يجب ان تأتي بعد تنفيذ السلوك المطلوب وليس قبله .
2- عدم مكافأة السلوك السيء مكافأة عارضة او بصورة غير مباشرة
السلوك غير المرغوب الذي يكافأ حتى ولو بصورة عارضة وبمحض الصدفة من شأنه ان يتعزز ويتكرر مستقبلا
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: 3- معاقبة السلوك السيء عقابا لاقسوة فيه ولاعنف
9/4/16, 9:21 PM - +227 96 62 42 56: هأنا وحيدا 🖐🏻يا قوم بعد شربة كأس الأول من الشاي أتفكر في هذه المقالة👇🏻
عندما يبتلى الوطن بالحرب يستدعون الفقراء للدفاع عن الوطن ..
وعندما تنتهي الحرب يستدعون الاغنياء لتقاسم الغنائم ونهب الثروات المتبقية !!
هل هذا صحيح
نعم 1
لا 2
✏بقلم الكاتب/محمد الحنفي
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: انواع العقوبة:
– التنبيه لعواقب السلوك السيء
– التوبيخ
– الحجز لمدة معينة
– العقوبة الجسدية
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: يجب الامتناع تماما عن العقوبات القاسية المؤذية كالتحقير والاهانة او الضرب الجسدي العنيف لأنها تخلق ردود افعال سلبية لدى الطفل تتمثل في الكيد والامعان في عداوة الاهل والتمسك بالسلوك السلبي الذي عوقب من اجله لمجرد تحدي الوالدين والدخول في صراع معهم بسبب قسوتهم عليه
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: بارك الله لنا فى اولادنا وجعلهم من الصالحين.
9/4/16, 9:21 PM - +227 91 06 99 09: هذا الكلام ملخص من مقال ل. م / أشرف فريد - خبير التنمية البشرية وتطوير الذات.👆🏾👆🏾👆🏾👆🏾👆🏾👆🏾.
9/4/16, 9:22 PM - +218 94-5315116: عليه افضل الصلاة والسلام
9/4/16, 9:23 PM - +227 92 89 95 96: 💫قال الله تعالى💫
(إِنَّ الله وملائكته يصلون على النبي يا آيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )..
🎐اللهم صَل على نبينا محمدا وعلى آل محمدا ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حَمِيد مجيد
🎐اللهم بارك على نبينا محمدا وعلى آل محمدا كما بَارَكْت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
📌اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات آلأحياء منهم والأموات
اللهم آمين ..🌹
🎐لاآله آلا آلله
📌سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
🎐سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
🎐لا حول ولاقوة إلا بالله
🎐الحمد لله رب العالمين
🎐آستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .. أستغفر الله العظيم
🎐آللهم الشفاء لجميع مرضئ المسلمين
💫اللهم صَلِّ وسلم وَبَارِكْ على نبينا محمدآ وعلى آله وصحبه أجمعين
✨السلام عليكم ورحمة الله وبركاته✨
🌹العشر عليكم مباركة🌹
اسأل الله ان يوفقناوأياكم لاغتنامها بالمحافظة على
*الفرائض والازدياد من النوافل والصدقات والأعمال الصالحة وان يرزقنا الجنة وإياكم ووالدينا وأمواتناوجميع المسلمين..
🎐أعلنت السعودية أن السبت القادم أول أيام شهر ذي الحجة
ووقفة عرفات الاحد 9/11
والعيد الاثنين 9/12
وكل عام وأنتم بخير
🌹🌹
9/4/16, 9:23 PM - +227 92 89 95 96: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كان على الإنسان دين فلا حج عليه سواء كان حالا أو مؤجلا إلا أنه إذا كان مؤجلا وهو يغلب على ظنه أنه يوفيه إذا حل الأجل وعنده الآن ما يحج به فحينئذ نقول يجب عليه الحج.
(الشرح الممتع / ج7 / ص26).
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: أبوليلى منتبه وعلى الخط مباشرة احذر أيها الكاتب من إنزلاق قلمك ههههههه
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: كلام يكتب بمداد الذهب رحم الله سيدا رحمة واسعة
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: أيها الكاتب بورك قلمك وبوركت اينما كنت ورزقنا الله الإخلاص فى القول والعمل محبك الدكتور عبد العزيز عبدو
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: يا كاتب ألم تنه عن هذاسأبلغ الأديب الأريب أباليلى
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: هههه عندما يبكى الكبار
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: ههههه يا كاتب
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: الحمد لله على استجابتك
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: وقد أخذت الأمان المشروط من الأديب الأريب أبى ليلى حفظه الله
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: ههههه
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: هو يخاف من النزول عليه لذالك ولى مدبرا
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: مرحبا بك يا شيخ عمران
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: أحسن الله اليك يا ابا ليلى على مرورك على ذكرى وفاة سيد قطب مرور الكرام
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: 🌷• - قال الله ﷻ : ﴿ فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ ﴾
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
🌷• - فَمَنْ رَجَا نَصْرًا أَوْ رِزْقًا مِنْ غَيْرِ اللَّهِ خَذَلَهُ اللَّهُ كَمَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَرْجُوَن عَبْدٌ إلَّا رَبَّهُ وَلَا يَخَافَن إلَّا ذَنْبَهُ .
📕【 مجموع الفتاوى (١٨٠/١٠) 】
9/4/16, 9:31 PM - +227 99 25 68 68: كما أنه يخص أيضا الكاتب حنفى أعانكما الله يا حبيبى عمران
9/4/16, 9:44 PM - +227 98 04 21 21: ,ma cha allahba leekkk
9/4/16, 10:10 PM - +227 96 76 16 26: صل الله عليه وسلم
9/4/16, 10:10 PM - +227 96 76 16 26: يا سلام لا يا سيدي
9/4/16, 10:46 PM - +227 90 61 54 91: ما شاء الله هذا الحديث يخصني كثيرا😂
9/4/16, 10:46 PM - +227 90 61 54 91: <Media omitted>
9/4/16, 10:46 PM - +227 90 61 54 91: آمين، ولكم يا معشر المتزوجين بمثنى وثلاث ورباع
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: 😄😄😄
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: أنت آمن يا حنفي.. قد أمنتك.. واحذر أن تعود فإن ما تقدم به الدكتور عبد العزيز بمثابة الطلب.. وطلب الدكاترة لا يرد...
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: 🏂 بل أقبل ولا تخف إنك من الآمنين..
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: حكمة بالغة
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: هو كذالك.. ولعمر الله ما عدوت الحق...
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: يرفع سيدا - على علاته غفر الله له - صموده أمام الطواغيت، وإيمانه القوي، واستعصاءه على ألاعيب الأنظمة الفرعونية، وتضحيته في سبيل إعلاء كلمة الله، وشهادته من أجل تحقيق فرع من فروع لا إله إلا الله هو (( ألا له الخلق والأمر))... وهو بعد أديب ناقد وهذا يسجل له لا عليه.. سيما إذا تمحض أمامنا نكول غالب علماء الدين عن الصمود أمام الباطل وأهله، وتسويغهم للناس الوهن، وتعويقهم إياهم عن الجهاد، ومتاجرتهم بآيات الكتاب، واستمراءهم للدعة والركون للموادعة، والضحك على الذقون، والنفاق السياسي... رحم الله آل قطب ورزقنا الشهادة في سبيله.. ومما قاله أبو بكر الصديق أول ما ولي ((... ﻻ ﻳﺪﻉ ﻗﻮﻡ
ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺿﺮﺑﻬﻢ ﺍﻟله بالذل...)) وقد سبق به القول في الكتاب وصحيح السنة!
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: 🤔🙈
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: آمين
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: يا جماعة المسلمين! أسعفونا بالخبر.. هل الشهر ذو القعدة وجب لتسع وعشرين عندنا أو لثلاثين؟ أقصد هل تراءى الناس الهلال ليلة الجمعة فرأوه أو غم عليهم؟
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: كلام قوي بارك الله فيك
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: وزوّجكما قريباً 😅
9/4/16, 11:47 PM - +227 98 12 53 20: أين الدكتور عبد العزيز؟ لماذا لا يقول آمين؟
9/5/16, 12:58 AM - +227 99 43 70 14: عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ". رواه البخاري ومسلم
الباءة : الجماع.
9/5/16, 12:59 AM - +227 99 43 70 14: ههه
9/5/16, 12:59 AM - +227 99 43 70 14: آمين
9/5/16, 1:07 AM - +227 91 12 94 55: يا كاتب
9/5/16, 12:00 PM - +227 99 25 68 68: هههه أمين يا حبيبى عمران نعم الدعاء
9/5/16, 2:02 PM - +227 99 25 68 68: " أرسل المدعو ربيع المدخلي كتابا نقديا في الأستاذ الشهيد سيد قطب إلى الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد، ليكتب له تقديما، وكان الكتاب مليئا بسوء الأدب مع الشهيد وبالافتراء عليه، فماذا كتب له العلامة بكر أبو زيد؟!:
نترككم مع رسالة الشيخ بكر أبي زيد قال رحمه الله:
1- نظرت في أول صفحة من فهرس الموضوعات فوجدتها عناوين قد جمعت في سيد قطب رحمه الله ، أصول الكفر والإلحاد والزندقة ، القول بوحدة الوجود ، القول بخلق القرآن ، يجوز لغير الله أن يشرع ، غلوه في تعظيم صفات الله تعالى ، لا يقبل الأحاديث المتواترة ، يشكك في أمور العقيدة التي يجب الجزم بها ، يكفر المجتمعات ... إلى آخر تلك العناوين التي تقشعر منها جلود المؤمنين . .
وأسفت على أحوال علماء المسلمين في الأقطار الذين لم ينبهوا على هذه الموبقات . . وكيف الجمع بين هذا وبين انتشار كتبه في الآفاق انتشار الشمس ، وعامتهم يستفيدون منها ، حتى أنت في بعض ما كتبت ، عند هذا أخذت بالمطابقة بين العنوان والموضوع ، فوجدت الخبر يكذبه الخبر ، ونهايتها بالجملة عناوين استفزازية تجذب القارئ العادي ، إلى الوقيعة في سيد رحمه الله ، وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم مواطن الإثم والجناح ، وإن من الغبن الفاحش إهداء الإنسان حسناته إلى من يعتقد بغضه وعداوته .
2- نظرت فوجدت هذا الكتاب يـفـتـقــد " منهـج النقد ، أمانـة النقل والعلم ، أصـول البحث العلمي ، الحيـدة العلمية ، عـدم هضم الحق " .
أما أدب الحوار وسمو الأسلوب ورصانة العرض فلا تمت إلى الكتاب بهاجس . . وإليك الدليل…
أولاً: رأيت الاعتماد في النقل من كتب سيد رحمه الله تعالى من طبعات سابقة مثل الظلال والعدالة الاجتماعية مع علمكم كما في حاشية ص 29 وغيرها ، أن لها طبعات معدلة لاحقة ، والواجب حسب أصول النقد والأمانة العلمية ، تسليط النقد إن كان على النص من الطبعة الأخيرة لكل كتاب ، لأن ما فيها من تعديل ينسخ ما في سابقتها وهذا غير خاف إن شاء الله تعالى على معلوماتكم الأولية ، لكن لعلها غلطة طالب حضر لكم المعلومات ولما يعرف هذا ؟؟ ، وغير خاف لما لهذا من نظائر لدى أهل اعلم ، فمثلاً كتاب الروح لابن القيم لما رأى بعضهم فيما رأى قال: لعله في أول حياته وهكذا في مواطن لغيره ، وكتاب العدالة الاجتماعية هو أول ما ألفه في الإسلاميات والله المستعان .
ثانيًا : لقد اقشعر جلدي حينما قرأت في فهرس هذا الكتاب قولكم "سيد قطب يجوز لغير الله أن يشرع " ، فهرعت إليها قبل كل شيء فرأيت الكلام بمجموعه نقلاً واحدًا لسطور عديدة من كتابه العدالة الاجتماعية " وكلامه لا يفيد هذا العنوان الاستفزازي ، ولنفرض أن فيه عبارة موهمة أو مطلقة ، فكيف نحولها إلى مؤاخذة مكفرة ، تنسف ما بنى عليه سيد رحمه الله حياته ووظف له قلمه من الدعوة إلى توحيد الله تعالى " في الحكم والتشريع" ورفض سن القوانين الوضعية والوقوف في وجوه الفعلة لذلك ، إن الله يحب العدل والإنصاف في كل شيء ولا أراك إن شاء الله تعالى إلا في أوبة إلى العدل والإنصاف .
ثالثًا: ومن العناوين الاستفزازية قولكم " قول سيد قطب بوحدة الوجود : إن سيدًا رحمه الله قال كلامًا متشابهًا حلق فيه بالأسلوب في تفسير سورتي الحديد والإخلاص وقد اعتمد عليه بنسبة القول بوحدة الوجود إليه ، وأحسنتم حينما نقلتم قوله في تفسير سورة البقرة من رده الواضح الصريح لفكرة وحدة الوجود ، ومنه قوله:" ومن هنا تنتفي من التفكير الإسلامي الصحيح فكرة وحدة الوجود" وأزيدكم أن في كتابه " مقومات التصور الإسلامي " ردًا شافيًا على القائلين بوحدة الوجود ، لهذا فنحن نقول غفر الله لسيد كلامه المتشابه الذي جنح فيه بأسلوب وسع فيه العبارة . . والمتشابه لا يقاوم النص الصريح القاطع من كلامه ، لهذا أرجو المبادرة إلى شطب هذا التكفير الضمني لسيد رحمه الله تعالى وإني مشفق عليكم .
رابعًا : وهنا أقول لجنابكم الكريم بكل وضوح إنك تحت هذه العناوين "مخالفته في تفسير لا إله إلا الله للعلماء وأهل اللغة وعدم وضوح الربوبية والألوهية عند سيد "
أقول أيها المحب الحبيب ، لقد نسفت بلا تثبت جميع ما قرره سيد رحمه الله تعالى من معالم التوحيد ومقتضياته ، ولوازمه التي تحتل السمة البارزة في حياته الطويلة فجميع ما ذكرته يلغيه كلمة واحدة ، وهي أن توحيد الله في الحكم والتشريع من مقتضيات كلمة التوحيد ، وسيد رحمه الله تعالى ركز على هذا كثيرًا لما رأى من هذه الجرأة الفاجرة على إلغاء تحكيم شرع الله من القضاء وغيره وحلال القوانين الوضعية بدلاً عنها ولا شك أن هذه جرأة عظيمة ما عاهدتها الأمة الإسلامية في مشوارها الطويل قبل عام 1342هـ
خامسًا: ومن عناوين الفهرس " قول سيد بخلق القرآن وأن كلام الله عبارة عن الإرادة " لما رجعت إلى الصفحات المذكورة لم أجد حرفًا واحدًا يصرح فيه سيد رحمه الله تعالى بهذا اللفظ "القرآن مخلوق" كيف يكون هذا الاستسهال للرمي بهذه المكفرات ، إن نهاية ما رأيت له تمدد في الأسلوب كقوله " ولكنهم لا يملكون أن يؤلفوا منها ـ أي الحروف المقطعة ـ مثل هذا الكتاب لأنه من صنع الله لا من صنع الناس" .
. وهي عبارة لا شك في خطأها ولكن هل نحكم من خلالها أن سيدًا يقول بهذه المقولة الكفرية ( خلق القرآن) اللهم إني لا أستطيع تحمل عهدة ذلك . . لقد ذكرني هذا بقول نحوه للشيخ محمد عبد الخالق عظيمة رحمه الله في مقدمة كتابه دراسات في أسلوب القرآن الكريم والذي طبعته مشكورة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، فهل نرمي الجميع بالقول بخلق القرآن اللهم لا ، واكتفي بهذا من الناحية الموضوعية وهي المهمة .
ومن جهات أخرى أبدي ما يلي :
مسودة هذا الكتاب تقع في 161 صفحة بقلم اليد ، وهي خطوط مختلفة ، ولا أعرف منه صفحة واحدة بقلمكم حسب المعتاد ، إلا أن يكون اختلف خطكم ، أو اختلط علي ، أم أنه عُهد بكتب سيد قطب رحمه الله لعدد من الطلاب فاستخرج كل طالب ما بدا له تحت إشرافكم ، أو بإملائكم لهذا فلا أتحقق من نسبته إليكم إلا ما كتبته على طرته أنه من تأليفكم ، وهذا عندي كاف في التوثيق بالنسبة لشخصكم الكريم .
مع اختلاف الخطوط إلا أن الكتاب من أوله إلى أخره يجري على وتيرة واحدة وهي : أنه بنفس متوترة وتهيج مستمر ، ووثبة تضغط على النص حتى يتولد منه الأخطاء الكبار ، وتجعل محل الاحتمال ومشتبه الكلام محل قطع لا يقبل الجدال … وهذا نكث لمنهج النقد: الحيدة العلمية . من حيث الصيغة إذا كان قارنًا بينه وبين أسلوب سيد رحمه الله ، فهو في نزول ، سيد قد سَمَا ، وإن اعتبرناه من جانبكم الكريم فهو أسلوب "إعدادي" لا يناسب إبرازه من طالب علم حاز على العالمية العالية ، لا بد من تكافؤ القدرات في الذوق الأدبي ، والقدرة على البلاغة والبيان ، وحسن العرض وإلا فليكسر القلم .
لقد طغى أسلوب التهيج والفزع على المنهج العلمي النقدي… . ولهذا افتقد الرد أدب الحوار.
في الكتاب من أوله إلى آخره تهجم وضيق عطن وتشنج في العبارات فلماذا هذا…؟ هذا الكتاب ينشط الحزبية الجديدة التي أنشئت في نفوس الشبيبة جنوح الفكر بالتحريم تارة ، والنقض تارة وأن هذا بدعة وذاك مبتدع ، وهذا ضلال وذاك ضال . .
ولا بينة كافية للإثبات ، وولدت غرور التدين والاستعلاء حتى كأنما الواحد عند فعلته هذه يلقي حملاً عن ظهره قد استراح من عناء حمله ، وأنه يأخذ بحجز الأمة عن الهاوية ، وأنه في اعتبار الآخرين قد حلق في الورع والغيرة على حرمات الشرع المطهر ، وهذا من غير تحقيق هو في الحقيقة هدم ، وإن اعتبر بناء عالي الشرفات ، فهو إلى التساقط ، ثم التبرد في أدراج الرياح العاتية .
هذه سمات ست تمتع بها هذا الكتاب فآل غير ممتع ، هذا ما بدا إلي حسب رغبتكم ، وأعتذر عن تأخر الجواب ، لأنني من قبل ليس لي عناية بقراءة كتب هذا الرجل وإن تداولها الناس لكن هول ما ذكرتم دفعني إلى قراءات متعددة في عامة كتبه ، فوجدت في كتبه خيرًا كثيرًا وإيمانًا مشرفًا وحقًا أبلج ، وتشريحًا فاضحًا لمخططات العداء للإسلام ، على عثرات في سياقاته واسترسال بعبرات ليته لم يفه بها ، وكثير منها ينقضها قوله الحق في مكان أخر والكمال عزيز ، والرجل كان أديبًا نقادة ، ثم اتجه إلى خدمة الإسلام من خلال القرآن العظيم والسنة المشرفة ، والسيرة النبوية العطرة ، فكان ما كان من مواقف في قضايا عصره ، وأصر على موقفه في سبيل الله تعالى .
وكشف عن سالفته ، وطلب منه أن يسطر بقلمه كلمات اعتذار وقال كلمته الإيمانية المشهورة ، إن أصبعًا أرفعه للشهادة لن أكتب به كلمة تضادها . . . أو كلمة نحو ذلك ، فالواجب على الجميع … الدعاء له بالمغفرة … والاستفادة من علمه ، وبيان ما تحققنا خطأه فيه ، وأن خطأه لا يوجب حرماننا من علمه ولا هجر كتبه . .
اعتبر رعاك الله حاله بحال أسلاف مضوا أمثال أبي إسماعيل الهروي والجيلاني كيف دافع عنهما شيخ الإسلام ابن تيمية مع ما لديهما من الطوام لأن الأصل في مسلكهما نصرة الإسلام والسنة وانظر منازل السائرين للهروي رحمه الله تعالى ، ترى عجائب لا يمكن قبولها ومع ذلك فابن القيم رحمه الله يعتذر عنه أشد الاعتذار ولا يجرمه فيها ، وذلك في شرحه مدارج السالكين ، وقد بسطت في كتاب " تصنيف الناس بين الظن واليقين " ما تيسر لي من قواعد ضابطة في ذلك .
وفي الختام فأني أنصح فضيلة الأخ في الله بالعدول عن طبع هذا الكتاب "أضواء إسلامية" وأنه لا يجوز نشره ولا طبعه لما فيه من التحامل الشديد والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء ، وتشذيبهم ، والحط من أقدارهم والانصراف عن فضائلهم . . واسمح لي بارك الله فيك إن كنت قسوت في العبارة ، فإنه بسبب ما رأيته من تحاملكم الشديد وشفقتي عليكم ورغبتكم الملحة بمعرفة ما لدي نحوه …
جرى القلم بما تقدم سدد الله خطى الجميع . . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
أخوكم بكر أبو زيد
نقلا عن صفحة الدكتور وصفي أبو زيد
9/5/16, 2:03 PM - +227 99 25 68 68: اقرأ بتمعن
9/5/16, 2:03 PM - +227 99 25 68 68: وفهم
9/5/16, 2:29 PM - +227 96 62 42 56: 👇🏻انا في انتظار عيد ستعرفونني من انا
9/5/16, 2:29 PM - +227 96 62 42 56: <Media omitted>
9/5/16, 3:41 PM - +227 96 66 03 53: <Media omitted>
9/5/16, 3:41 PM - +227 96 66 03 53: هل يجوز أن يضحي به لفقد القرون👆
9/5/16, 3:41 PM - +227 96 66 03 53: <Media omitted>
9/5/16, 3:43 PM - +227 96 66 03 53: <Media omitted>
9/5/16, 3:44 PM - +227 96 66 03 53: هل يدخل في التوكل أم لا👆
9/5/16, 4:31 PM - +227 96 62 42 56: ههههه😂😂😂😂😂😂😂
9/5/16, 4:33 PM - +227 92 91 19 95: 😂😂😂😂😂😂😂😂😂ياسلام
9/5/16, 4:42 PM - +227 90 61 54 91: فاليعقلها فقط وليتوكل على الله، هذا الفعل ناتج عن حرصه الشديد، والله مضحك هذا المسكين😂
9/5/16, 4:43 PM - +227 96 62 42 56: لا بد من قيد الخروف هكذا عند اقتراب عيد😂😂😂
9/5/16, 4:50 PM - +227 92 34 37 37: و الله مضحك جيدا هذاصور ياكاتب
9/5/16, 4:51 PM - +227 96 62 42 56: نعم يا الحاج محمد😂😂😂😂😂
9/5/16, 6:14 PM - +227 98 12 53 20: سيما إذا علمنا أن الشباب خطراء هذه الأيام فهم يسرقون حتى المعز فكيف بالخروف...
9/5/16, 6:14 PM - +227 96 76 22 12: <Media omitted>
9/5/16, 6:21 PM - +227 96 62 42 56: هو هذا يا أبا ليلى😊😊😊
9/5/16, 6:27 PM - +227 96 66 03 53: التصحيح السآل الأول ماحكم الزبح الخروف بدون القرون مثل الخروف الذي أرسلت
9/5/16, 7:31 PM - +227 90 61 54 91: حسب رأيي والله أعلم يجوز ما دام أنه من فصيلة الخرفان التي ليس لها قرون
9/5/16, 7:52 PM - +227 92 89 95 96: كلمات تقشعر لها الأبدان
ﺗﻤﻀﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﺗﻨﻘﻀﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻠﻬﻮﺍ ﻭﺍﻷﻧﺎﻡ ﻧﻴﺎﻡ ؛؛
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺑﻐﻔﻠﺔ
ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ؛؛
ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﺻﺒﺢ ﺟﻤﻌﻪ ﻛﺘﻬﺠﺪ
ﻭﺗﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺻﺎﺭ ﻗﻴﺎﻡ ؛؛
ﻗﺪ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﻞ ﺭﺫﻳﻠﺔ
ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺣﺮﺍﻡ ؛؛
ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ
ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ ؛؛
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻭﻗﺘﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﻌﻼﻡ ؛؛
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻏﺪ
ﻭﺩﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﻘﺒﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻇﻼﻡ ؛؛
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻤﺖ ﺟﻮﺍﺑﻪ
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺠﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﻧﻄﻘﺖ ﻛﻼﻡ ؛؛
ﻣﺎﺫﺍ ﻣﺼﻴﺮﻙ ﺇﻥ ﺭﻭﺣﻚ ﻏﺮﻏﺮﺕ
ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺮﻕ ﻛﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺧﺘﺎﻡ ؛؛
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﺗﺸﺘﻬﻲ
ﻭﻏﺪﺍ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻷﻗﻼﻡ ..
🌹اللهم احسن خاتمتنا ....
9/5/16, 8:39 PM - +227 96 62 42 56: آمين يا رب العالمين
9/5/16, 10:49 PM - +227 96 62 42 56: <Media omitted>
9/5/16, 11:53 PM - +227 92 91 19 95: 👍👍👍👍
9/6/16, 8:48 AM - +227 96 62 44 18: ماشاء الله بارك الله فيكم وجزكم الله خيرا جزء. ✍�أخوكم يوسف عبد الله✍
9/6/16, 11:09 PM - +227 92 89 95 96: 🎉🎉*بشــرى ســـارة 🎉🎉
تم بحمد الله افتتاح جامعة إمام الدعوة العلمية العالمية بمكة المكرمة وتعتبر الجامعة الأولى العالمية الالكترونية الفضائية من مكة
*رئيس مجلس أمناء الجامعة* :
سماحة مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
*المشرف العام على الجامعة* :
معالي الشيخ أ.د / عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس
تُنضِّم الجامعة لقاءات مع كبار العلماء وأئمة الحرمين الشريفين ويشارك بالتدريس نخبة من الأكاديميين المتخصصين من جامعة أم القرى وتمنح الجامعة المؤهلات التالية :
🎓دبلوم
🎓بكالوريوس
وسيتم فتح مرحلتي الماجيستير والدكتوراه بعد أربع سنوات بمشيئة الله تعالى للمتخرجين من مرحلة البكالوريوس في نفس الجامعة
للجامعة كُلِّيتان
كلية القرآن الكريم وكلية العلوم الشرعية ودورات منوعة في الحوار والأمن الفكري بشهادات معتمدة من جامعة أم القرى
أيام الدراسة ثلاثة أيام في الأسبوع
الأحد والاثنين والثلاثاء بعد المغرب والعشاء ويصاحب الدراسة مسابقات علمية والجوائز الكبرى سيارات
تُنقل فعاليات الجامعة عبر البث المباشر في موقع مؤسسة مجمع إمام الدعوة وعبر القنوات الفضائية باللغة العربية في قناة المجد العلمية وفي قنوات هدى وبيغام وافريقيا وقرطبة وسلام ونور وغيرها من القنوات بمختلف اللغات
*التسجيل مجاناً للسعوديين والمقيمين*
يبدأ التسجيل من ١٤٣٧/١١/٢٠هـ إلى ١٤٣٧/١٢/٢٠هـ
وبالتاريخ الميلادي من ٢٠١٦/٨/٢٤م إلى ٢٠١٦/٩/٢٣م
عبر الموقع الالكتروني : http://mojamah.com/register.php
🌟الدراسة عن قرب لأهل مكة فقط🌟
الرجال : في قاعة إمام الدعوة
النساء : بمؤسسة إمام الدعوة
والتسجيل عن بعد متاح فقط لمن هم خارج مكة أو خارج المملكة
بعد فرز أسماء المرشحين من مكة سيتم إعلامهم برسالة نصية
ومن خارج مكة سيتم اعلامهم عن طريق الايميل
تبدأ الدراسة بمشيئة الله تعالى ١٤٣٨/١/١هـ
للاستفسارات تابع حساب مؤسسة مجمع إمام الدعوة على تويتر mojam3 وقناة إمام الدعوة على اليوتيوب imamdawa makkah
9/7/16, 12:26 AM - +227 91 06 99 09: الـفـتــاح .. فَادْعُوهُ بِهَا...
9/7/16, 12:26 AM - +227 91 06 99 09: تضيق الدنيا بالإنسان تارة في الرزق و تارة في العلم و تارة في الزواج و تارة في الانجاب و تارة في النصر و والتمكين، فيهيم على وجهه طارقا الأبواب لاهثا خلف الاسباب وتفوته حقيقة أن الفتاح إذا فتح للإنسان أبواب رحمته فلا ممسك لها وإن أمسكها فلا مرسل لها من بعده ..
9/7/16, 12:50 AM - +227 99 25 68 68: جزاكم الله خيرا يا دكتور حبيب
9/7/16, 10:12 AM - +218 94-5315116: 🖐🖐🖐تحية خاصة الى جميع أعضاء المجموعة ملتقى الدعاة
9/7/16, 11:09 AM - +227 96 62 42 56: 👋🏻حياك الله يا عزيزي عبد الله
9/7/16, 8:17 PM - +227 98 55 30 94 left
9/7/16, 8:17 PM - +227 96 62 42 56 added +227 98 55 30 94
9/7/16, 11:50 AM - +218 94-5315116: الله يحييك
9/7/16, 11:50 AM - +218 94-5315116: Se mentenan K tu te revail koi
9/7/16, 11:51 AM - +218 94-5315116: Lol
9/7/16, 11:51 AM - +218 94-5315116: Nigo makani fah
9/7/16, 11:52 AM - +227 96 62 42 56: 😊Hey Depuis 6h et c mna que je me suis connecté
9/7/16, 11:54 AM - +218 94-5315116: Ah Oky J voi .so non sava che vs
9/7/16, 11:55 AM - +227 96 62 42 56: Ça va très bien AlhmduliLh et de ton côté?
9/7/16, 11:58 AM - +218 94-5315116: Dieu Merci Alhamdou lillah
9/7/16, 12:03 PM - +227 96 62 42 56: Abori.!
9/7/16, 12:37 PM - +218 94-5315116: 👍
9/7/16, 12:42 PM - +218 94-5315116: <Media omitted>
9/7/16, 2:38 PM - +227 99 57 37 41: <Media omitted>
9/7/16, 2:38 PM - +227 99 57 37 41: <Media omitted>
9/7/16, 2:38 PM - +227 99 57 37 41: أيها المسلمون، أوليس الإسلام سلوكاً ومنهج حياة، ومدافعة للشر نصرة للخير، وجهاداً ضد الظلم نصرة للعدل، بقدر ما هو عقيدة وعبادة؟
9/7/16, 3:00 PM - +227 99 57 37 41: <Media omitted>
9/7/16, 3:00 PM - +227 99 57 37 41: الإمام حسن البنا والمشروع الاسلامي.
منذ 61 عامًا امتدت رصاصات الغدر لتنال من المشروع الإسلامي الذي قدَّمه الإمام البنا للأمة ، فمات الإمام وبقي المشروع الإسلامي ، وما زال يحمله رجال هذه الدعوة المباركة ، ويورثونه للأجيال التي تنبؤ بمستقبل مشرق لأمتنا الإسلامية .
لقد استطاع الإمام البنا في صراحةٍ ووضوحٍ ، بلا لبسٍ أو غبار، أن يُقدِّم للأمةِ مشروعها العصري منهجًا ونهضةً ودعوةً وتربيةً ومقاومةً وتحريرًا للأوطان ، حتى بات السؤال الدائر اليوم:
هل المشروع الذي قدَّمه الإمام البنا صالح اليوم في صدِّ الهجمة الأمريكية والصهيونية على العالم الاسلامي ؟
وللإجابة يجب علينا أن نستعرض ملامح هذا المشروع كما قدَّمه البنا ويقدمه اليوم رجال هذه الدعوة.
9/7/16, 3:01 PM - +227 99 57 37 41: أولا: منهج حسن البنّا
فقد قدمه حسن البنّا بينما التصارع قائمٌ بين المنهجين الإصلاحي والتغييري؛ وذلك باختياره للإسلام الذي يدعو إلى التغيير المرحلي والقائم على المبادرات الإصلاحية العملية ، وبذلك جمع الإمام البنا بين المنهجين الإصلاحي والتغييري، فسار بخطواتٍ واضحةٍ ، خاصةً مع الملفات الشائكة مثل التعامل مع غير المسلمين ، والتعامل مع الأنظمة العلمانية في العالم الاسلامي ، والتعامل مع الوحدة الإسلامية .
وكذلك كان صريحًا في اختياره للوسائل ، فرفض الثورة ، ووضع شروطًاً لاستعمال القوة ، واعتمد النضال الدستوري السلمي في التغيير والإصلاح.
ولذلك جاءت خلاصة ما قدَّمه البنا من المنهج ممثلة في التالي :
الإسلام منهج تغييري يشمل كل جوانب الحياة.
كل خطى الإصلاح المؤدية للتغيير معتمدة شريطة موافقة الشرع.
منهج البنا موافق للإسلام ومنهج الرسول صلى الله عليه وسلم.
ووفق هذا المنهج :
فالساحة الإسلامية ليست بديلاً عن الأمة الإسلامية ، والدولة المدنية ليست بديلاً عن دولة الإسلام ، والمطالبة بالحرية والعدالة والمساواة ليست بديلاً عن شرع الله ، والجماعات الإسلامية ليست بديلاً عن الدولة الإسلامية ، والديمقراطية ليست بديلاً عن الشورى .
9/7/16, 3:01 PM - +227 99 57 37 41: ثانيًا: في مجال الدعوة وإصلاح الأمة
انطلقت من خلال قواعد ثابتة لدى الإمام حسن البنّا وهي: إيمانه بالتغيير وأخذه بالإعداد والتدريب ، وانتهاجه للتخطيط والمرحلية ، واعتماده للنهج الجماهيري واستيعابه للجميع.
ومن ثَمَّ أوجب ذلك على الإخوان عدة واجبات منها :
الانطلاق الذاتي , والعمل الاجتماعي , والولاء لله , والدعوة إلى رأي عام يساند الإصلاح الشامل , وانتقاء الصالحين المؤهلين لحمل الأعباء , برغبتهم الكاملة واختيارهم الحر.
9/7/16, 3:02 PM - +227 99 57 37 41: ثالثًا: في مجال التربية ونهضة الأمة
لم يكن ما قدَّمه الإمام البنا هو تربية أفراد الإخوان فقط ، أو تربية المجتمع ليكون أفراده من الإخوان المسلمين ، بل ما قدَّمه هو تربية الأمة ونهضتها.
ومن ثَمَّ غرس في الأمةِ معاني جديدة هي لُبُّ الإسلام مثل:
المسئولية والغيرة على الإسلام والمسلمين ، والعمل المتواصل والفناء في خدمةِ الآخرين ، والدعوة لوحدة الأمة ، والاستقامة بالتوازن والاعتدال والوسطية , بعيدًا عن التعصب والتطرف والعنف .
ومبينًا أن هذه المعاني لا تتحقق إلا بصفاء النفوس والبذل والعطاء والإيمان العميق والتكوين الدقيق ؛ ولذلك لم يكن جماعة الاخوان المسلمين سوى وسيلة لتطبيق هذه المعاني وليس هدفًا في حد ذاته ، فقد أطلق الإمام عليها دقة التنظيم وليس سرية التنظيم ، فشتان بين الاثنين فكرًا وسلوكًا.
9/7/16, 3:03 PM - +227 99 57 37 41: رابعًا: صفات الشخصية التي أرادها حسن البنّا لحامل هذا المشروع
فقد أوضحها الإمام من خلال تطور شخصيته هو من : التأثر بالصوفية ثم السلفية ثم الأزهر، حتى أصبح قائدًا دعويًّا ، ثم قائدًا شعبيًّا ، ومن ثَمَّ كان الطريق طبيعيًّا إلى زعامةٍ سياسية ، سرعان ما اختارته الأمة زعيمًا لها يقودها في أخطر قضاياها - القضية الفلسطينية - ، والتي استشهد الإمام من أجلها.
ومن خلال ذلك وضع الإمام صفات هذه الشخصية المؤهلة لحمل المشروع الإسلامي ، في ست سمات ترجمها الإمام البنا بسيرته وسلوكه وعمله ، حتى بات يعرف بها وهي : العالمية والميدانية والجهاد والتغيير والجماهيرية والأمل.
9/7/16, 3:03 PM - +227 99 57 37 41: خامسًا: وضع وتقديم أول مشروع للمقاومة الإسلامية
حيث كان الإمام أول مَن وضع للأمة مشروعًا للمقاومة وتحرير الأوطان ، فحول الفكر الإسلامي إلى حركة فاعلة ، وحول مفهوم الجهاد من الاعتقاد إلى الممارسة ، ثم وضع هذه الأفكار في إطار عملي تنفيذي متجدد ومتطور.
وكانت الأسس التي اعتمدها الأمام حسن البنّا في مشروع المقاومة أربعة أسس:
الأول : استنهاض الأمة
الثاني : تحديد المقاومة كفكر
الثالث : غرس المفاهيم الجهادية
الرابع : بيان الدور العملي للأفراد والمجتمع
وقد استطاع الإمام البنا قبل الدعوة لتحرير الأوطان من صورِ الاحتلال المختلفة , أن يغرس فكر المقاومة قبل المقاومة العملية ، ومن ثَمَّ كان هذا التنافس الغير مسبوق بين أفراد المجتمع ، للانضمام في صفوف المقاومة , سواء كان في حرب القتال ضد الإنجليز، أو حرب فلسطين 48 ضد الصهاينة.
9/7/16, 3:04 PM - +227 99 57 37 41: تابع
فقدَّم مشروع المقاومة الذي أراه اليوم الضامن الوحيد ، لمقاومة المحتل في العالم الاسلامي، والذي يقوم على عشر خطوات :
أولاً : معركة مفاهيم
ثانيًا : رؤية شاملة في إطار ما
قدمه من الأصول العشرين .
ثالثًا : مواجهة فكرية وعلمية وواقعية للشبهات والتحديات.
رابعًا : الوعي بالمؤامرات المستترة وغرس الإرادة القوية.
خامسًا : الحركة بهذا المفهوم والعمل على نشره في الأمة.
سادسًا : بناء روح المقاومة وحب التضحية والعمل المتواصل.
سابعًا : اعتماد لغة خطاب جديدة تدفع إلى الهمة والحركة.
ثامنًا : بعث الأمل وغرس بشريات النصر والثقة في الله.
تاسعًا : اعتماد المقاومة الشاملة بكل أشكالها وأنواعها.
عاشرًا : الحرية أولاً بمعنى التحرر من كل سلطان أجنبي سياسي واجتماعي وثقافي واقتصادي.
9/7/16, 3:05 PM - +227 99 57 37 41: وشهد شاهد من أهلها لقد جاءت شهادة باحثة ألمانية في محاضرةٍ لها بالجامعة الأمريكية بالقاهرة , تأكيدًا لدور الإمام حسن البنا في تقديم المشروع الإسلامي للأمة ؛ حيث تقول : إن الإخوان المسلمين يمثلون قوةً سياسيةً واجتماعيةً مهمةً في المنطقة العربية ، وتقول : حسن البنا هو مؤسس أول حركة اجتماعية عربية حديثة ، وأكدت أن جماعة الإخوان ومؤسسها لها تأثيرات حاسمة على الخطاب الإسلامي وعلى التطورات الاجتماعية والثقافية والأيديولوجية في العالم الإسلامي أجمع .
إن هذا المشروع هو بعينه السبب الرئيس في قوة وثبات حماس اليوم حركةً وحكومةً ، وأزعم أن هذا المشروع هو ما تسبب في الأزمة الدماغية التي أصابت شارون ، وهي كذلك سر التحديات التي تواجه اليوم حماس من غزو وحصار وجدران ، وأعظم هذه التحديات خوف الأنظمة من تصدير هذا النموذج العملي الواقعي إلى شعوبها الملتهبة , والتي تقترب من الخط الأحمر , الذي وضعته الأنظمة ، بسبب هشاشتها وتآكلها وشيخوختها ، أو بالأحرى انتهاء صلاحيتها !.
9/7/16, 3:19 PM - +227 99 57 37 41: <Media omitted>
9/7/16, 3:22 PM - +227 99 57 37 41: لأن هناك أخرى باللغة الفرنسية وأكثر نشاطا وفكر وتنظيم و تحديد الأهداف وحسن الإشراف على الرقابة و التنفيذ.
9/7/16, 4:35 PM - +227 99 57 37 41: 💥 البعض فهموا أنني أقصد أن المجموعات المصورة التي تم إرسالها هي مجموعة الإخوان المسلمون وهذا غلط
مجموعة الإخوان المسلمون / النيجر / العربية تابع لمجموعة أخرى باللغة الفرنسية
9/7/16, 4:35 PM - +227 99 57 37 41: أما جميع المجموعات التي على الصورة لا علاقة لها بالإخوان المسلمين في النيجر
9/7/16, 4:38 PM - +227 99 57 37 41: اي جميع المجموعات الإخوان المسلمين في النيجر أغلبها باللغة الفرنسية ولا أعلم سوى اثنتين فقط باللغة العربية ... الأول التي على الصورة باسم الإخوان المسلمون / النيجر ... والثاني باسم الصحوة الإسلامية في النيجر.
9/7/16, 7:49 PM - +227 96 62 42 56: <Media omitted>
9/7/16, 7:50 PM - +227 96 62 42 56: الصورة لبنت ضلت ولا تعرف بيتها الرجاء نشر الصورة في عدة مجموعات اسمها رحمة ووالدها عمر هي حاليا في مركز شرطة فرانكفوني
9/7/16, 9:56 PM - +227 96 62 42 56: <Media omitted>
9/7/16, 9:56 PM - +227 96 62 42 56: 👆🏻ما تعليقكم على هذه #الصورة !
9/7/16, 9:58 PM - +227 92 91 19 95: وتحبون المال حباجما
9/7/16, 9:58 PM - +227 96 62 42 56: 😆لك هذا👋🏻
9/7/16, 10:59 PM - +227 96 66 03 53: فتنةالدنيا ياكاتب
9/7/16, 11:02 PM - +227 90 61 54 91: الطمع
9/7/16, 11:07 PM - +227 96 66 03 53: بهذا الإسم أو بإسم آخر؟
9/7/16, 11:25 PM - +227 99 57 37 41: الإخوان كحركة ومنظمة لا يوجد في النيجر لكن كفكرة وايديولوجية بلا شك موجود في جميع دول العالم بما فيها النيجر ولا ينكر أيضا وجود منظمات إسلامية في النيجر قريبة الفكر في إطارها العام مع تنظيم الدولى للإخوان...
9/7/16, 11:27 PM - +227 96 66 03 53: الإخوان المسلمين نعم يازبير موجود في النيجير بعدة أسماء
9/7/16, 11:38 PM - +227 99 57 37 41: مثل أي اسم يا أخي الكريم ؟
9/7/16, 11:44 PM - +227 99 57 37 41: نعم لأن الإخوان الذين يتحدثون عنهم هم إخوان مصر فيقرأ شخص عما كتب عنهم ويحاول أن يطبقها على منظمات وجمعيات وأشخاص معينة عندنا بينما الإخوان حول العالم منهجهم مختلف فضلا عن المتعاطفين معهم وأيضا الإخواني الحقيقي كما عرفناهم وعشنا معهم معتزون بأنفسهم.
9/7/16, 11:46 PM - +227 96 62 42 56: 🖐🏻متابع...
9/7/16, 11:46 PM - +227 96 76 16 26: متابع
9/7/16, 11:58 PM - +227 99 57 37 41: الليبرالية كحركة ومنظمة رسمية وحزب سياسي موجود في النيجر
العلمانية كحزب سياسي ومنظمة اجتماعية رسمية موجود في النيجر
الديمقراطية، اليسارية، الماركسية، اللادينية، التنصير... كلها هذه الأيديولوجيات موجودة في النيجر رسميا وكلها تسعى لتحقيق أهداف ضد الإسلام والمظاهر الإسلامية في النيجر
فلماذا لا تعقد محاضرات في المساجد حول هذه الأفكار الهدامة؟
9/8/16, 1:25 AM - +227 96 76 16 26: تصبحون على خير يا أهل الخير
9/8/16, 1:35 AM - +227 98 12 53 20: هكذا يا إركوي تما! ولكن دعني أقول (( إن هذا لشيء يراد))
9/8/16, 6:54 AM - +227 92 89 95 96: الحذر الحذر رعاكم اللَّه من الحزبية🚫🚫
🔷قال َمــحـٌِـدث الـديِّـار الــيـُِـمـانـّـيـِـة الشـيَِـٌخ العلاّمــة المُـحِّـدث / مـّـقٌــبِـُـَل بن هـَّـِادَي الــوَادعُـِـيَ
- رحَِـِّـمُِــَهَِ اللـَِـََِه تـَِعَِــَِالــَِىَ -
✋ ومن أعظم الفتن التي دبرتها لنا أمريكا دمر الله عليها فتنة دخلت كل بيت:
⬅️ هي فتنة الحزبية
👈 فهذا مؤتمري،
👈 وذاك إصلاحي،
👈وذاك بعثي،
👈 وذاك اشتراكي،
👈 وذاك من حزب حق البردقان،
👈 وآخر من حزب الأهرار ،
{إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان}
.
⁉وربما يقتتل الابن وأبوه والأخ وأخوه من أجل هذه الحزبية التي فرضتها علينا أمريكا.
✋ 🚫هذه الحزبية من أعظم أسباب جهل المسلمين؛ يشتغلون بها ويتركون العلم النافع،
👈 وأنا أتحدى من يأتي لي بحزبي يقبل على علم الكتاب والسنة، لأن الذي يقبل على علم الكتاب والسنة ليس لديه وقت لهذه الأشياء، ثم تلقى هذه الحزبية شباب طائش يبني أفكاره على خيالات !!»اهـ المقصود
📚[ تحفة المجيب ( ٢٣٩ ) ] .
9/8/16, 8:09 AM - Abdu Bello Rishi: حق، يا ساداتي
9/8/16, 8:32 AM - +227 96 77 71 07: اليس سأل سائل في هذه المجموعة هل يوجد " الإخوان" في النيجر ؟
9/8/16, 8:32 AM - +227 96 77 71 07: فائدة:-
السكوت عن خطأ المخطئين مشابهة لأهل الكتاب..
قال العـلامـة ابن بـــاز رحمه الله:-
" ولو سكت أهل الحق عن بيانه: لاستمر المخطئون على أخطائهم،
وقلدهم غيرهم في ذلك ، وباء الساكتون بإثم الكتمان الذي توعدهم الله في قوله سبحانه《 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيَّنَّاه للنَّاس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاَّعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبيَّنوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم》
وقد أخذ الله على علماء أهل الكتاب الميثاق لتبيننه للناس ولا تكتمونه، وذمهم على نبذه وراء ظهورهم، وحذرنا من اتباعهم. فإذا سكت أهل السنة عن بيان أخطـاء من خالف الكتاب والسنة شَـابَهُوا بذلك أهل الكتاب المغضوب عليهم والضالين".
(مجموع فتاوي 3/ 72)👍
9/8/16, 8:32 AM - +227 96 77 71 07: شكرا يا اركي تما ، طيب ما دام الفكرة موجودة لماذا يتعجبون بعض الإخوة إذا قيل فيه محاضرة حول" الإخوان المسلمون" ؟
9/8/16, 8:32 AM - +227 96 77 71 07: نعم مادام ينتسبون إليهم ويتفقون معهم سلوكا ومنهجا يأخذون حكمهم ألم تر أن الله يخاطب اليهود الموجودين في عهد رسول الله بأمور لم يفعلوه بل فعله أسلافهم، ثم عدم الكلام عن بعض الأفكار لا يستلزم السكوت عن الأخری لأنه مالا يدرك كله لايترك كله .
9/8/16, 8:38 AM - Abdu Bello Rishi: Ismail, fii qalbii shai'un an maa katabta anil hizbiyyaat, fahmii an ibaaraatika qaliilun jiddan
9/8/16, 9:36 AM - +227 96 77 71 07: ثم هؤلاء الذين ذكرت باطلهم لايخفی علی أحد من المسلمين لاأحد يأخذ دينه عنهم لأن باطلهم وضلالهم ظاهر إلا من آثر الدنيا علی الآخرة أما هؤلاء أمرهم يخفی علی عالم بله غيره لأنهم يحتالون باسم الدين بخلاف الذين ذكرت إذا فجدير أن ينبه الأمة خطرهم.
9/8/16, 11:02 AM - +227 98 55 30 94 left
9/8/16, 10:37 AM - +227 94 25 72 94: # قصف جبهة #
من أروع ما قرأت اليوم :
يحكى أن رجلا دخل على شيخ فوجده يقرأ لطلابه صحيح البخاري
فقال الرجل للشيخ:ان الغرب قد وصلوا للقمر وانت هاهنا ؟!!
فقال الشيخ:وما العجب فى هذا ؟!!
مخلوق وصل الى مخلوق !!
اما نحن فنريد ان نصل بالمخلوق للخالق
الله اكبر ...ما اجمله من علم وما افخمه من جواب !!
🌹دعواتكم لأخيكم 🌹
9/8/16, 10:38 AM - +227 91 12 94 55: <Media omitted>
9/8/16, 1:01 PM - +227 99 57 37 41: منهج الإخوان المسلمين منهج رحب ولا يجمعهم سوى المبادئ والأصول الأساسية التي وضعها الإمام حسن البنا، فطبيعة المجتمعات والظروف تفرض واقع آخر، الإخوان مثلا في سوريا ليسوا كإخوان مصر وكذلك إخوان تركيا والأردن ولبنان والعراق واليمن وليبيا وفي الأفريقيا الأمر أشد تعقيدا، فلا ينبغي أن يقرأ الإنسان كتابا مطبوع مجانا يتحدث عن إخوان مصر أو سوريا بأسلوب بعيد عن الإنصاف ثم يحاول تنزيلها على أناس لم يعرف عنهم إلا الخير والعمل للإسلام والمسلمين في بلادنا بل حتى اعتبارهم بأنهم أخطر من اليهود والنصارى.
فجميع التهم التي توجه إلى بعض الجمعيات مثلا عندنا التي يقال أنهم على علاقة مع الإخوان فكريا ومنهجا وسلوكا مجرد أضحوكة ( لعب الكرة - صداقة الشباب بالشابات - عدم الاهتمام بالعقيدة ... )
فمن يعرف الإخوان المسلمين يعرف جيدا أنه لا يجمعهم سوى المبادئ العامة التي وضعه الإمام حسن البنا وهذه المبادئ مشروع ضخم للأمة يقف في وجهها القوى الكبرى في العالم وهو ما أشرت إليه في " البنا والمشروع الإسلامي " وليست قضية كرة القدم وغيره.
9/8/16, 1:04 PM - +229 97 91 57 27: <Media omitted>
9/8/16, 1:07 PM - +229 97 91 57 27: السلام عليكم ورحمت الله وبركاته ياإخوةالكرام شاهدو اهذالفيديو👆
9/8/16, 1:12 PM - +227 98 12 53 20: لك الله يا إركوي تما!
9/8/16, 2:24 PM - +227 99 43 70 14: <Media omitted>
9/8/16, 2:54 PM - +227 99 25 68 68: صحيح بارك الله فيكم
9/8/16, 6:02 PM - +229 97 91 57 27: ايها الاحباب والاخوة في الله اقراوا وزيدوا عبرة وخبرة: 🕷فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت🕷:
🕸الفائدة الأولى🕷:
لماذا ذُكِرَ العنكبوت🕷 في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟
تقول الآية :-
("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]
🕷هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟
"العنكبوت"🕷مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"🕷؟
🕷الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر. فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت🕷 وقال: "اتخذت"؟
🕸عاب الطاعنون في دين الله، والمشككين، فقالوا هذا خطأ في القرآن، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت🕷 مذكر
🕸لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة، حجة لتزيدنا يقيناً، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة. فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت🕷 هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت🕷 فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸
🕸 فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق🕷
🕸 أما الفائدة الثانية🕷:-
تقوم أُنثى العنكبوت🕷 بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..
وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم🕷 وإلقائها خارج المنزل🕸..
بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸
لقد وصفها القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)
سبحان الله !!!
🕷لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت🕷 لكنهم لم يدركوا
الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا
يعلمون !!
ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة🕷 السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية
مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟
🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)
🕷قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت🕷 ؟
🕸الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت🕸..
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدة ولكنها هشة وضعيفة إذا استعنا بالله ..
"اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن"
وفرج عن الأمة هذه الغمة ...
وأجرنا في مصابنا خيراً ...
ايز
🕸🕷من أروع وأجمل قصص الأعجاز العلمي في القرآن الكريم
Chat history is attached as "WhatsApp Chat with ملتقى الدعاة.txt" file to this email.
No comments:
Post a Comment